世界宗教研究
世界宗教研究
세계종교연구
STUDIES IN WORLD RELIGIONS
2013年
4期
112-118
,共7页
伊斯兰教%西道堂%生态实践%信仰表述
伊斯蘭教%西道堂%生態實踐%信仰錶述
이사란교%서도당%생태실천%신앙표술
伊斯兰教认为,维护自然环境的生态实践不仅反映了穆斯林“认主独一”世界观的信仰过程,而且呈现了人类作为真主代治者的社会善功价值.本文通过呈现中国伊斯兰教三大教派之一的西道堂的生态实践,试图阐释在伊斯兰教信仰体系中真主、人、社区和自然之间复杂、多重的互惠关系.本文认为,穆斯林的生态实践不仅基于对真主的信仰表述,而且透过宗教仪式赋予其神圣性和文化意义,并产生实际的生态效应,展示出伊斯兰教“两世并重”的生命本质.
伊斯蘭教認為,維護自然環境的生態實踐不僅反映瞭穆斯林“認主獨一”世界觀的信仰過程,而且呈現瞭人類作為真主代治者的社會善功價值.本文通過呈現中國伊斯蘭教三大教派之一的西道堂的生態實踐,試圖闡釋在伊斯蘭教信仰體繫中真主、人、社區和自然之間複雜、多重的互惠關繫.本文認為,穆斯林的生態實踐不僅基于對真主的信仰錶述,而且透過宗教儀式賦予其神聖性和文化意義,併產生實際的生態效應,展示齣伊斯蘭教“兩世併重”的生命本質.
이사란교인위,유호자연배경적생태실천불부반영료목사림“인주독일”세계관적신앙과정,이차정현료인류작위진주대치자적사회선공개치.본문통과정현중국이사란교삼대교파지일적서도당적생태실천,시도천석재이사란교신앙체계중진주、인、사구화자연지간복잡、다중적호혜관계.본문인위,목사림적생태실천불부기우대진주적신앙표술,이차투과종교의식부여기신골성화문화의의,병산생실제적생태효응,전시출이사란교“량세병중”적생명본질.
