湖南大学学报（社会科学版）
湖南大學學報（社會科學版）
호남대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF HUNAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2013年
2期
5-13
,共9页
孔子%论语%父子互隐%规正
孔子%論語%父子互隱%規正
공자%론어%부자호은%규정
文献习见中的“隐括”、“隐揉”、“隐审”、“隐实”、“隐核”、“隐度”之“隐”都当读为“檗”,因此,将《论语·子路》篇的“父为子隐,子为父隐”读为“父为子檗,子为父檗”,训为“父亲要替儿子矫正错误,儿子也要替父亲矫正错误”,是完全可能的.以孔子为代表的先秦儒家并非血缘至上主义者,社会公德与父子私情有违时,他们主张的是“不成人之恶”、“从义不从父”.因此,“其父攘羊”,孔子是不会主张子为父隐匿的.从上博简《内礼》篇的文义看,“(喌)而任不可”与子女为父母隐瞒错误并没有什么关系.至于将简文“任不可”补入《论语》“子为父隐”章中,说儿子不但要“替父亲隐瞒”,而且要“自己承担责任,承认是自己顺手牵羊”,这就违反了孔子做人的基本原则——诚信.
文獻習見中的“隱括”、“隱揉”、“隱審”、“隱實”、“隱覈”、“隱度”之“隱”都噹讀為“檗”,因此,將《論語·子路》篇的“父為子隱,子為父隱”讀為“父為子檗,子為父檗”,訓為“父親要替兒子矯正錯誤,兒子也要替父親矯正錯誤”,是完全可能的.以孔子為代錶的先秦儒傢併非血緣至上主義者,社會公德與父子私情有違時,他們主張的是“不成人之噁”、“從義不從父”.因此,“其父攘羊”,孔子是不會主張子為父隱匿的.從上博簡《內禮》篇的文義看,“(喌)而任不可”與子女為父母隱瞞錯誤併沒有什麽關繫.至于將簡文“任不可”補入《論語》“子為父隱”章中,說兒子不但要“替父親隱瞞”,而且要“自己承擔責任,承認是自己順手牽羊”,這就違反瞭孔子做人的基本原則——誠信.
문헌습견중적“은괄”、“은유”、“은심”、“은실”、“은핵”、“은도”지“은”도당독위“벽”,인차,장《론어·자로》편적“부위자은,자위부은”독위“부위자벽,자위부벽”,훈위“부친요체인자교정착오,인자야요체부친교정착오”,시완전가능적.이공자위대표적선진유가병비혈연지상주의자,사회공덕여부자사정유위시,타문주장적시“불성인지악”、“종의불종부”.인차,“기부양양”,공자시불회주장자위부은닉적.종상박간《내례》편적문의간,“(주)이임불가”여자녀위부모은만착오병몰유십요관계.지우장간문“임불가”보입《론어》“자위부은”장중,설인자불단요“체부친은만”,이차요“자기승담책임,승인시자기순수견양”,저취위반료공자주인적기본원칙——성신.
