江南大学学报(人文社会科学版)
江南大學學報(人文社會科學版)
강남대학학보(인문사회과학판)
JOURNAL OF SOUTHERN YANGTZE UNIVERSITY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)
2013年
4期
25-28
,共4页
米歇尔·马费索利%许轶冰%波第·于贝尔
米歇爾·馬費索利%許軼冰%波第·于貝爾
미헐이·마비색리%허질빙%파제·우패이
感性理智%生态哲学%本能%好的状况
感性理智%生態哲學%本能%好的狀況
감성리지%생태철학%본능%호적상황
现代性由一些理性的概念酝酿形成.这些概念被法兰克福学派的哲学家们称之为“工具理性”,它们给功利主义以特殊待遇,将所有人的参数,如喜悦、游戏、梦想等,也就是通常意义上的“好的状况”束之高阁.这导致了世界的“荒芜”,完成了对生态的掠夺.一种极性的反向变化正在人们的思想中进行.这是被社会学家们(例如索罗金)称之为文化“饱和”的现象.这也引起了理性的另一种应用:“感性理智”.也就是说,迫使我们承认“人类动物”有着一部分动物性的东西:本能、激情、感情等等.由此,人们能够到达一种“生态哲学”;也就是说,智慧与“部屋(希腊语为“oikos”)”相关联.这就是被埃德加·莫兰称作应当重新予以重视的“土地一母亲”.也就是我所讲的“积极寻根”.
現代性由一些理性的概唸醞釀形成.這些概唸被法蘭剋福學派的哲學傢們稱之為“工具理性”,它們給功利主義以特殊待遇,將所有人的參數,如喜悅、遊戲、夢想等,也就是通常意義上的“好的狀況”束之高閣.這導緻瞭世界的“荒蕪”,完成瞭對生態的掠奪.一種極性的反嚮變化正在人們的思想中進行.這是被社會學傢們(例如索囉金)稱之為文化“飽和”的現象.這也引起瞭理性的另一種應用:“感性理智”.也就是說,迫使我們承認“人類動物”有著一部分動物性的東西:本能、激情、感情等等.由此,人們能夠到達一種“生態哲學”;也就是說,智慧與“部屋(希臘語為“oikos”)”相關聯.這就是被埃德加·莫蘭稱作應噹重新予以重視的“土地一母親”.也就是我所講的“積極尋根”.
현대성유일사이성적개념온양형성.저사개념피법란극복학파적철학가문칭지위“공구이성”,타문급공리주의이특수대우,장소유인적삼수,여희열、유희、몽상등,야취시통상의의상적“호적상황”속지고각.저도치료세계적“황무”,완성료대생태적략탈.일충겁성적반향변화정재인문적사상중진행.저시피사회학가문(례여색라금)칭지위문화“포화”적현상.저야인기료이성적령일충응용:“감성리지”.야취시설,박사아문승인“인류동물”유착일부분동물성적동서:본능、격정、감정등등.유차,인문능구도체일충“생태철학”;야취시설,지혜여“부옥(희석어위“oikos”)”상관련.저취시피애덕가·막란칭작응당중신여이중시적“토지일모친”.야취시아소강적“적겁심근”.