贵州大学学报（社会科学版）
貴州大學學報（社會科學版）
귀주대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)
2013年
4期
54-61
,共8页
清水江流域%苗族古歌%伦理观%社会规约
清水江流域%苗族古歌%倫理觀%社會規約
청수강류역%묘족고가%윤리관%사회규약
苗族古歌为苗族古代经典,作为无文字社会的口传经典不同于文字的经典叙事,苗族古歌具有民众性、日常性和表演性.清水江流域苗族古歌不仅反映了清水江苗族的祖先记忆、族群历史,而且是苗族生活的指导性原则,其“开亲歌”和“苗族贾理”即为苗族伦理观和社会规约的经典性口传文本.清水江流域苗族古歌主要从苗族的家与家族、人与自然的生态伦理和人与人的社会伦理、社会规约等方面规范着苗人的日常生活和行为准则,并模塑清水江苗族的经济社会结构.现代化以来苗族经济社会结构的转型带来了苗族伦理观与社会规约的变化,苗族行为准则的“文本”开始由口传经典转化为国家法律与制度,苗族古歌也从“日常生活”状态转化为“非物质文化遗产”的“文本”形式.
苗族古歌為苗族古代經典,作為無文字社會的口傳經典不同于文字的經典敘事,苗族古歌具有民衆性、日常性和錶縯性.清水江流域苗族古歌不僅反映瞭清水江苗族的祖先記憶、族群歷史,而且是苗族生活的指導性原則,其“開親歌”和“苗族賈理”即為苗族倫理觀和社會規約的經典性口傳文本.清水江流域苗族古歌主要從苗族的傢與傢族、人與自然的生態倫理和人與人的社會倫理、社會規約等方麵規範著苗人的日常生活和行為準則,併模塑清水江苗族的經濟社會結構.現代化以來苗族經濟社會結構的轉型帶來瞭苗族倫理觀與社會規約的變化,苗族行為準則的“文本”開始由口傳經典轉化為國傢法律與製度,苗族古歌也從“日常生活”狀態轉化為“非物質文化遺產”的“文本”形式.
묘족고가위묘족고대경전,작위무문자사회적구전경전불동우문자적경전서사,묘족고가구유민음성、일상성화표연성.청수강류역묘족고가불부반영료청수강묘족적조선기억、족군역사,이차시묘족생활적지도성원칙,기“개친가”화“묘족가리”즉위묘족윤리관화사회규약적경전성구전문본.청수강류역묘족고가주요종묘족적가여가족、인여자연적생태윤리화인여인적사회윤리、사회규약등방면규범착묘인적일상생활화행위준칙,병모소청수강묘족적경제사회결구.현대화이래묘족경제사회결구적전형대래료묘족윤리관여사회규약적변화,묘족행위준칙적“문본”개시유구전경전전화위국가법률여제도,묘족고가야종“일상생활”상태전화위“비물질문화유산”적“문본”형식.
