才智
纔智
재지
CAIZHI
2013年
20期
200-200,201
,共2页
形而上学%经验%存在%此在
形而上學%經驗%存在%此在
형이상학%경험%존재%차재
形而上学是关于宇宙万物的整体大全及本源的追问,在相当一段时间,哲学家都将形而上学之存在归结为抽象的概念、理性,都属于“思想体”,而非实实在在的东西。海德格尔认为:“我们向来已生活在一种存在之领悟中”,“存在的意义问题”,关键“在于用展示方式显露根据。”通过Dasein可以使存在Sein开显。这个存在面向的是活生生的此在,克服了传统形而上学的无根基或根基于抽象的“思想体”,使形而上学有了意义,也是人类生存的意义。
形而上學是關于宇宙萬物的整體大全及本源的追問,在相噹一段時間,哲學傢都將形而上學之存在歸結為抽象的概唸、理性,都屬于“思想體”,而非實實在在的東西。海德格爾認為:“我們嚮來已生活在一種存在之領悟中”,“存在的意義問題”,關鍵“在于用展示方式顯露根據。”通過Dasein可以使存在Sein開顯。這箇存在麵嚮的是活生生的此在,剋服瞭傳統形而上學的無根基或根基于抽象的“思想體”,使形而上學有瞭意義,也是人類生存的意義。
형이상학시관우우주만물적정체대전급본원적추문,재상당일단시간,철학가도장형이상학지존재귀결위추상적개념、이성,도속우“사상체”,이비실실재재적동서。해덕격이인위:“아문향래이생활재일충존재지령오중”,“존재적의의문제”,관건“재우용전시방식현로근거。”통과Dasein가이사존재Sein개현。저개존재면향적시활생생적차재,극복료전통형이상학적무근기혹근기우추상적“사상체”,사형이상학유료의의,야시인류생존적의의。