湖北大学学报（哲学社会科学版）
湖北大學學報（哲學社會科學版）
호북대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF HUBEI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2014年
3期
100-106
,共7页
意境%玄学%意象%气韵%三教融合
意境%玄學%意象%氣韻%三教融閤
의경%현학%의상%기운%삼교융합
“意境”审美范畴的思想渊源是魏晋玄学与中国化佛学思想(禅宗)的结合,玄学家们通过对《周易》、《老子》、《庄子》的重新阐释,渐次建构起“有无体用”、“虚静逍遥”、“得意忘象”三位一体的玄学本体论,为意境的理论产生提供了本土思想资源.意境是“意象”与“气韵”两大审美范畴的融合,比较钟嵘的《诗品》与宗炳的《画山水序》,能够见出融通诗画的美学理论构成了意境理论的触机.意境范畴之所以生成于唐代,与唐代出现的儒释道三教合一有密切关系,也与审美实践中诗与画彼此渗透、相互促进存在着内在关联.
“意境”審美範疇的思想淵源是魏晉玄學與中國化彿學思想(禪宗)的結閤,玄學傢們通過對《週易》、《老子》、《莊子》的重新闡釋,漸次建構起“有無體用”、“虛靜逍遙”、“得意忘象”三位一體的玄學本體論,為意境的理論產生提供瞭本土思想資源.意境是“意象”與“氣韻”兩大審美範疇的融閤,比較鐘嶸的《詩品》與宗炳的《畫山水序》,能夠見齣融通詩畫的美學理論構成瞭意境理論的觸機.意境範疇之所以生成于唐代,與唐代齣現的儒釋道三教閤一有密切關繫,也與審美實踐中詩與畫彼此滲透、相互促進存在著內在關聯.
“의경”심미범주적사상연원시위진현학여중국화불학사상(선종)적결합,현학가문통과대《주역》、《노자》、《장자》적중신천석,점차건구기“유무체용”、“허정소요”、“득의망상”삼위일체적현학본체론,위의경적이론산생제공료본토사상자원.의경시“의상”여“기운”량대심미범주적융합,비교종영적《시품》여종병적《화산수서》,능구견출융통시화적미학이론구성료의경이론적촉궤.의경범주지소이생성우당대,여당대출현적유석도삼교합일유밀절관계,야여심미실천중시여화피차삼투、상호촉진존재착내재관련.
