CAJ | 학술논문

中国近代作家鲁迅笔下的故乡，有时以被批判的对象出现，有时又如柏拉图式的理想空间出现在作品中。为了准确把握鲁迅对“故乡”的定义，本文从空间性、时间性、心理性三个方面对《故乡》和《社戏》中出现的“故乡”意义进行了考察，得出如下结论：两个作品中的叙述者“我”都是近代性的自我。但两部作品又有差异。作品《故乡》中的“我”将故乡当做异乡的空间，目睹了故乡幼时玩伴闰土，由少年英雄变成愚昧木讷封建道德卫士的现实，进而使记忆中的故乡形象彻底瓦解。因此，故乡便成为寄希望于年轻人通过努力而实现变化的对象。而作品《社戏》中的“故乡”是一个没有传统儒教的禁锢，充满着自由、友谊、温暖和淳朴民风的乌托邦空间，不断追求像故乡一样的理想空间和实现美好社会的愿望成为知识分子的宿命意识。《故乡》和《社戏》展现了不同风貌的故乡，无论是暗淡沉抑的故乡还是乌托邦式美丽的故乡，都有着启迪时人和后人寻找希望的深刻含义。
중국근대작가로신필하적고향，유시이피비판적대상출현，유시우여백랍도식적이상공간출현재작품중。위료준학파악로신대“고향”적정의，본문종공간성、시간성、심이성삼개방면대《고향》화《사희》중출현적“고향”의의진행료고찰，득출여하결론：량개작품중적서술자“아”도시근대성적자아。단량부작품우유차이。작품《고향》중적“아”장고향당주이향적공간，목도료고향유시완반윤토，유소년영웅변성우매목눌봉건도덕위사적현실，진이사기억중적고향형상철저와해。인차，고향편성위기희망우년경인통과노력이실현변화적대상。이작품《사희》중적“고향”시일개몰유전통유교적금고，충만착자유、우의、온난화순박민풍적오탁방공간，불단추구상고향일양적이상공간화실현미호사회적원망성위지식분자적숙명의식。《고향》화《사희》전현료불동풍모적고향，무론시암담침억적고향환시오탁방식미려적고향，도유착계적시인화후인심조희망적심각함의。