兰州学刊
蘭州學刊
란주학간
LANZHOU JOURNAL
2013年
4期
34-39
,共6页
两晋%母子关系%丧服%血缘亲情
兩晉%母子關繫%喪服%血緣親情
량진%모자관계%상복%혈연친정
从丧服角度可以清楚地窥探到两晋母子一伦的实际状态及受重视程度.晋代礼家在对庶子为所生、子为出母、子为嫁母应否服丧以及服丧的规格等礼学疑义进行论议时,均不同程度地突破了先秦周制的规定与汉代经师的观点:主张庶子在父卒后为所生母服齐衰三年之服叙、出妻之子为本生出母的服叙不能因为母亲与自己绝族而有所减损、即便是为父后者为其本生嫁母也应有服.但是,对于非血缘的母子关系,两晋礼家在是否应为继嫁母或嫡出母服丧问题上所持观点与汉代经师没有多少差异.这说明在小宗法制的背景下,母子间的血缘亲情越来越被强调,而两晋礼家也从礼制上去论证为本生母服丧的合礼性,目的是为了伸张这种血缘亲情关系.
從喪服角度可以清楚地窺探到兩晉母子一倫的實際狀態及受重視程度.晉代禮傢在對庶子為所生、子為齣母、子為嫁母應否服喪以及服喪的規格等禮學疑義進行論議時,均不同程度地突破瞭先秦週製的規定與漢代經師的觀點:主張庶子在父卒後為所生母服齊衰三年之服敘、齣妻之子為本生齣母的服敘不能因為母親與自己絕族而有所減損、即便是為父後者為其本生嫁母也應有服.但是,對于非血緣的母子關繫,兩晉禮傢在是否應為繼嫁母或嫡齣母服喪問題上所持觀點與漢代經師沒有多少差異.這說明在小宗法製的揹景下,母子間的血緣親情越來越被彊調,而兩晉禮傢也從禮製上去論證為本生母服喪的閤禮性,目的是為瞭伸張這種血緣親情關繫.
종상복각도가이청초지규탐도량진모자일륜적실제상태급수중시정도.진대례가재대서자위소생、자위출모、자위가모응부복상이급복상적규격등례학의의진행론의시,균불동정도지돌파료선진주제적규정여한대경사적관점:주장서자재부졸후위소생모복제쇠삼년지복서、출처지자위본생출모적복서불능인위모친여자기절족이유소감손、즉편시위부후자위기본생가모야응유복.단시,대우비혈연적모자관계,량진례가재시부응위계가모혹적출모복상문제상소지관점여한대경사몰유다소차이.저설명재소종법제적배경하,모자간적혈연친정월래월피강조,이량진례가야종례제상거론증위본생모복상적합례성,목적시위료신장저충혈연친정관계.