贵阳学院学报（社会科学版）
貴暘學院學報（社會科學版）
귀양학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF GUIYANG COLLEGE （SOCIAL SCIENCES）
2013年
4期
75-77
,共3页
悲剧精神%误读%《樱桃园》
悲劇精神%誤讀%《櫻桃園》
비극정신%오독%《앵도완》
恩格斯从社会发展角度解释悲剧,认为构成悲剧的基础是“历史的必然的要求与这个要求的实际不可能实现之间的冲突”.这构成了不少学人对马恩悲剧观的全部理解并视之为万古不变的教条.但就马克思恩格斯整个悲剧观来看,这是失之片面的.在马恩的悲剧观中,旧社会的没落和毁灭也具有一定的悲剧因素,如契诃夫笔下的四幕抒情喜剧《樱桃园》.作为社会历史范畴和社会形态的象征,樱桃园有着自己的合理性和存在价值,但其无可挽回的毁灭恰如其分地表现了《樱桃园》凝重的悲剧色彩.
恩格斯從社會髮展角度解釋悲劇,認為構成悲劇的基礎是“歷史的必然的要求與這箇要求的實際不可能實現之間的遲突”.這構成瞭不少學人對馬恩悲劇觀的全部理解併視之為萬古不變的教條.但就馬剋思恩格斯整箇悲劇觀來看,這是失之片麵的.在馬恩的悲劇觀中,舊社會的沒落和燬滅也具有一定的悲劇因素,如契訶伕筆下的四幕抒情喜劇《櫻桃園》.作為社會歷史範疇和社會形態的象徵,櫻桃園有著自己的閤理性和存在價值,但其無可輓迴的燬滅恰如其分地錶現瞭《櫻桃園》凝重的悲劇色綵.
은격사종사회발전각도해석비극,인위구성비극적기출시“역사적필연적요구여저개요구적실제불가능실현지간적충돌”.저구성료불소학인대마은비극관적전부리해병시지위만고불변적교조.단취마극사은격사정개비극관래간,저시실지편면적.재마은적비극관중,구사회적몰락화훼멸야구유일정적비극인소,여계가부필하적사막서정희극《앵도완》.작위사회역사범주화사회형태적상정,앵도완유착자기적합이성화존재개치,단기무가만회적훼멸흡여기분지표현료《앵도완》응중적비극색채.
