成都师范学院学报
成都師範學院學報
성도사범학원학보
Journal of Sichuan College of Education
2013年
8期
99-101,105
,共4页
功利主义%见死不救%伦理学%道德%苦乐原理%边沁%密尔
功利主義%見死不救%倫理學%道德%苦樂原理%邊沁%密爾
공리주의%견사불구%윤리학%도덕%고악원리%변심%밀이
“最大多数人的最大快乐”是功利主义目的论伦理学基本原则,即通过苦乐的计算,来选择行为中那些最有助于增进快乐总量的行为.然而由于功利主义原则具有内在的缺陷,容易使其在实践上陷入“见死不救”的困境.因此,只有把这种功利性的追求,建立在自身内在的目的——德性的基础之上,履行行为者自身的义务,才能走出“见死不救”的道德困境.
“最大多數人的最大快樂”是功利主義目的論倫理學基本原則,即通過苦樂的計算,來選擇行為中那些最有助于增進快樂總量的行為.然而由于功利主義原則具有內在的缺陷,容易使其在實踐上陷入“見死不救”的睏境.因此,隻有把這種功利性的追求,建立在自身內在的目的——德性的基礎之上,履行行為者自身的義務,纔能走齣“見死不救”的道德睏境.
“최대다수인적최대쾌악”시공리주의목적론윤리학기본원칙,즉통과고악적계산,래선택행위중나사최유조우증진쾌악총량적행위.연이유우공리주의원칙구유내재적결함,용역사기재실천상함입“견사불구”적곤경.인차,지유파저충공리성적추구,건립재자신내재적목적——덕성적기출지상,리행행위자자신적의무,재능주출“견사불구”적도덕곤경.
