周易研究
週易研究
주역연구
STUDIES OF ZHOUYI
2014年
4期
5-8
,共4页
周易%生命哲学%阴阳%生生%天人关系
週易%生命哲學%陰暘%生生%天人關繫
주역%생명철학%음양%생생%천인관계
以《易经》为基础、经过《易传》的发挥,形成了深厚的《周易》哲学.《庄子》云“易以道阴阳”,阴阳不同于物理主义的正负,有其具体内涵,包含生命的信息.汉儒郑玄的“三易”之说、朱熹的交易说都深化了阴阳的生命意义.王弼易学的本末说和程颐易学的体用论,也都以生命的生长与成就为其理论底色.现代熊十力的“体用不二”说和冯友兰的人生境界说,揭示了生命本体和生命情感的问题.通过意义的分析,不难发现,在《周易》哲学中世界就是一个生生创造的过程,六十四卦是一个生命的网络.生命的存在问题和生命的价值问题,在生生不息的世界里是统一的.这涉及到人与宇宙自然的关系问题,亦即天人关系问题,这便是《周易》哲学暨中国哲学的原点.《周易》三才之道所透显的生命、生态哲学,对于现代社会具有非常重要的意义.
以《易經》為基礎、經過《易傳》的髮揮,形成瞭深厚的《週易》哲學.《莊子》雲“易以道陰暘”,陰暘不同于物理主義的正負,有其具體內涵,包含生命的信息.漢儒鄭玄的“三易”之說、硃熹的交易說都深化瞭陰暘的生命意義.王弼易學的本末說和程頤易學的體用論,也都以生命的生長與成就為其理論底色.現代熊十力的“體用不二”說和馮友蘭的人生境界說,揭示瞭生命本體和生命情感的問題.通過意義的分析,不難髮現,在《週易》哲學中世界就是一箇生生創造的過程,六十四卦是一箇生命的網絡.生命的存在問題和生命的價值問題,在生生不息的世界裏是統一的.這涉及到人與宇宙自然的關繫問題,亦即天人關繫問題,這便是《週易》哲學暨中國哲學的原點.《週易》三纔之道所透顯的生命、生態哲學,對于現代社會具有非常重要的意義.
이《역경》위기출、경과《역전》적발휘,형성료심후적《주역》철학.《장자》운“역이도음양”,음양불동우물리주의적정부,유기구체내함,포함생명적신식.한유정현적“삼역”지설、주희적교역설도심화료음양적생명의의.왕필역학적본말설화정이역학적체용론,야도이생명적생장여성취위기이론저색.현대웅십력적“체용불이”설화풍우란적인생경계설,게시료생명본체화생명정감적문제.통과의의적분석,불난발현,재《주역》철학중세계취시일개생생창조적과정,륙십사괘시일개생명적망락.생명적존재문제화생명적개치문제,재생생불식적세계리시통일적.저섭급도인여우주자연적관계문제,역즉천인관계문제,저편시《주역》철학기중국철학적원점.《주역》삼재지도소투현적생명、생태철학,대우현대사회구유비상중요적의의.
