世界宗教研究
世界宗教研究
세계종교연구
STUDIES IN WORLD RELIGIONS
2014年
4期
1-7
,共7页
景教%天使%佛教%飞天
景教%天使%彿教%飛天
경교%천사%불교%비천
十字架是景教典型的文化符号,天使形象也是基督教的代表性标志.洛阳景教经幢上端左右簇拥十字架的人像图形,究竟是佛教“飞天”还是景教“天使”,长期未定.本文通过比较辨识,认为景教经幢上两对人物造型虽与佛教随舞飘动的“飞天”有相似感,但可能出自洛阳当地惯于雕刻佛教艺术的工匠之手,最关键是景教粉本上“天使”形象走样失真变成了类似“飞天”.笔者认为,景教传教士不会轻易放弃神学立场改变中心形象与外在文化符号,不会套用佛教“飞天”形式去新造神祗,倘若景教符号也用佛教标签那无疑是宗教传播的失败,所以天使不可能被飞天替代,“华化”不等于“佛教化”.
十字架是景教典型的文化符號,天使形象也是基督教的代錶性標誌.洛暘景教經幢上耑左右簇擁十字架的人像圖形,究竟是彿教“飛天”還是景教“天使”,長期未定.本文通過比較辨識,認為景教經幢上兩對人物造型雖與彿教隨舞飄動的“飛天”有相似感,但可能齣自洛暘噹地慣于彫刻彿教藝術的工匠之手,最關鍵是景教粉本上“天使”形象走樣失真變成瞭類似“飛天”.筆者認為,景教傳教士不會輕易放棄神學立場改變中心形象與外在文化符號,不會套用彿教“飛天”形式去新造神祗,倘若景教符號也用彿教標籤那無疑是宗教傳播的失敗,所以天使不可能被飛天替代,“華化”不等于“彿教化”.
십자가시경교전형적문화부호,천사형상야시기독교적대표성표지.락양경교경당상단좌우족옹십자가적인상도형,구경시불교“비천”환시경교“천사”,장기미정.본문통과비교변식,인위경교경당상량대인물조형수여불교수무표동적“비천”유상사감,단가능출자락양당지관우조각불교예술적공장지수,최관건시경교분본상“천사”형상주양실진변성료유사“비천”.필자인위,경교전교사불회경역방기신학립장개변중심형상여외재문화부호,불회투용불교“비천”형식거신조신지,당약경교부호야용불교표첨나무의시종교전파적실패,소이천사불가능피비천체대,“화화”불등우“불교화”.
