艺术百家
藝術百傢
예술백가
HUNDRED SCHOOLS IN ART
2013年
5期
150-158
,共9页
蔡元培%美育%美育思想%美育方针%艺术教育%审美%历史贡献
蔡元培%美育%美育思想%美育方針%藝術教育%審美%歷史貢獻
채원배%미육%미육사상%미육방침%예술교육%심미%역사공헌
教育是否以人为目的,是古代专制主义教育与现代民主主义教育的根本分歧之点.蔡元培就任民国临时政府教育总长时,发表了《对于新教育之意见》的演说,同时还写了一份《对教育宗旨案之说明》.在出任北大校长时期,曾向军阀政府提出《教育独立议》的提案.蔡元培反复强调“以美育代宗教”,突出地表现了他对中国文化精神的深刻体认.蔡元培的“以美育代宗教”,充分说明了中国文化的理想境界是艺术一审美而非宗教；中国人的道德人格培养是靠内省的,完全是自由自觉的,毫无外在的强迫.这两个方面都是靠艺术-审美教育来完成的.本文从美育方针与美育的实施、美育的性能及价值、美育与德育、艺术教育与科学教育、美育与宗教等方面的关系,论述蔡元培的美育思想及其历史贡献.美育的根本目的,是为了受教育者自身的全面发展,因而最突出地体现现代教育“以人为目的”的宗旨,也是教育现代性的集中表现.
教育是否以人為目的,是古代專製主義教育與現代民主主義教育的根本分歧之點.蔡元培就任民國臨時政府教育總長時,髮錶瞭《對于新教育之意見》的縯說,同時還寫瞭一份《對教育宗旨案之說明》.在齣任北大校長時期,曾嚮軍閥政府提齣《教育獨立議》的提案.蔡元培反複彊調“以美育代宗教”,突齣地錶現瞭他對中國文化精神的深刻體認.蔡元培的“以美育代宗教”,充分說明瞭中國文化的理想境界是藝術一審美而非宗教；中國人的道德人格培養是靠內省的,完全是自由自覺的,毫無外在的彊迫.這兩箇方麵都是靠藝術-審美教育來完成的.本文從美育方針與美育的實施、美育的性能及價值、美育與德育、藝術教育與科學教育、美育與宗教等方麵的關繫,論述蔡元培的美育思想及其歷史貢獻.美育的根本目的,是為瞭受教育者自身的全麵髮展,因而最突齣地體現現代教育“以人為目的”的宗旨,也是教育現代性的集中錶現.
교육시부이인위목적,시고대전제주의교육여현대민주주의교육적근본분기지점.채원배취임민국림시정부교육총장시,발표료《대우신교육지의견》적연설,동시환사료일빈《대교육종지안지설명》.재출임북대교장시기,증향군벌정부제출《교육독립의》적제안.채원배반복강조“이미육대종교”,돌출지표현료타대중국문화정신적심각체인.채원배적“이미육대종교”,충분설명료중국문화적이상경계시예술일심미이비종교；중국인적도덕인격배양시고내성적,완전시자유자각적,호무외재적강박.저량개방면도시고예술-심미교육래완성적.본문종미육방침여미육적실시、미육적성능급개치、미육여덕육、예술교육여과학교육、미육여종교등방면적관계,논술채원배적미육사상급기역사공헌.미육적근본목적,시위료수교육자자신적전면발전,인이최돌출지체현현대교육“이인위목적”적종지,야시교육현대성적집중표현.
