国学学刊
國學學刊
국학학간
Research in the Traditions of Chinese Culture
2014年
2期
76-94
,共19页
郭店楚墓%《六德》%竹简
郭店楚墓%《六德》%竹簡
곽점초묘%《륙덕》%죽간
郭店楚簡中,《六德》一篇,整理者將其編為四十九簡.竹簡之兩端修削成梯形,全簡長32.5厘米,中有編綫兩道,編綫之間距為17.5厘米.全篇本無篇題,整理者據第1簡之簡文擬為《六德》.此篇簡文與《成之聞之》、《尊德義》以及《性自命出》之思想內容係屬同一系統,且都與儒家之倫理思想密切相關.固然有學者提出以“六位”或“求人道”之不同名篇方式,不過以“六德”名篇,卻更能彰顯全篇在于强調夫、婦、父、子、君、臣應該努力實踐“六德”之重要性.學者已一致認為《六德》是相當重要的儒學著作,也認同全篇之內容攸關儒家重要之倫理思想,對于何謂六位、六職以及六德,都有明確的說明,同時也對于六位、六職以及六德如何在人倫社會中彼此相連繫,進而影響社會之情形,都有清楚的論說.然而因為殘簡不少,所以有待學者重新調整簡序以及適度綴補殘簡以明全篇文義,因而原釋文公布之後,即產生許多不同的編聯方式與綴補內容,形成不同的《六德》面貌,同時也牽動讀者對于全篇文義之理解.由于全篇之最末第49簡,自整理者以及學界之研究,目前已有共識,認為該簡與全篇無法相連,更可能屬于《尊德義》,因此本文不再將其列入討論.本文乃針對剩下的四十八支簡,綜合十多年來學界之各種說法,選擇學界已有共識的較佳說法,經綴補殘簡後,重新整編新釋文,並將其內容按照思想發展之脉絡,區分成七大段落,藉此闡發全篇之文義,並論述其在儒學思想上的地位和價值.
郭店楚簡中,《六德》一篇,整理者將其編為四十九簡.竹簡之兩耑脩削成梯形,全簡長32.5釐米,中有編綫兩道,編綫之間距為17.5釐米.全篇本無篇題,整理者據第1簡之簡文擬為《六德》.此篇簡文與《成之聞之》、《尊德義》以及《性自命齣》之思想內容係屬同一繫統,且都與儒傢之倫理思想密切相關.固然有學者提齣以“六位”或“求人道”之不同名篇方式,不過以“六德”名篇,卻更能彰顯全篇在于彊調伕、婦、父、子、君、臣應該努力實踐“六德”之重要性.學者已一緻認為《六德》是相當重要的儒學著作,也認同全篇之內容攸關儒傢重要之倫理思想,對于何謂六位、六職以及六德,都有明確的說明,同時也對于六位、六職以及六德如何在人倫社會中彼此相連繫,進而影響社會之情形,都有清楚的論說.然而因為殘簡不少,所以有待學者重新調整簡序以及適度綴補殘簡以明全篇文義,因而原釋文公佈之後,即產生許多不同的編聯方式與綴補內容,形成不同的《六德》麵貌,同時也牽動讀者對于全篇文義之理解.由于全篇之最末第49簡,自整理者以及學界之研究,目前已有共識,認為該簡與全篇無法相連,更可能屬于《尊德義》,因此本文不再將其列入討論.本文迺針對剩下的四十八支簡,綜閤十多年來學界之各種說法,選擇學界已有共識的較佳說法,經綴補殘簡後,重新整編新釋文,並將其內容按照思想發展之脈絡,區分成七大段落,藉此闡發全篇之文義,並論述其在儒學思想上的地位和價值.
곽점초간중,《륙덕》일편,정리자장기편위사십구간.죽간지량단수삭성제형,전간장32.5전미,중유편선량도,편선지간거위17.5전미.전편본무편제,정리자거제1간지간문의위《륙덕》.차편간문여《성지문지》、《존덕의》이급《성자명출》지사상내용계속동일계통,차도여유가지륜리사상밀절상관.고연유학자제출이“육위”혹“구인도”지불동명편방식,불과이“륙덕”명편,각경능창현전편재우강조부、부、부、자、군、신응해노력실천“륙덕”지중요성.학자이일치인위《륙덕》시상당중요적유학저작,야인동전편지내용유관유가중요지륜리사상,대우하위육위、륙직이급륙덕,도유명확적설명,동시야대우육위、륙직이급륙덕여하재인륜사회중피차상련계,진이영향사회지정형,도유청초적론설.연이인위잔간불소,소이유대학자중신조정간서이급적도철보잔간이명전편문의,인이원석문공포지후,즉산생허다불동적편련방식여철보내용,형성불동적《륙덕》면모,동시야견동독자대우전편문의지리해.유우전편지최말제49간,자정리자이급학계지연구,목전이유공식,인위해간여전편무법상련,경가능속우《존덕의》,인차본문불재장기렬입토론.본문내침대잉하적사십팔지간,종합십다년래학계지각종설법,선택학계이유공식적교가설법,경철보잔간후,중신정편신석문,병장기내용안조사상발전지맥락,구분성칠대단락,자차천발전편지문의,병론술기재유학사상상적지위화가치.