湖北大学学报（哲学社会科学版）
湖北大學學報（哲學社會科學版）
호북대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF HUBEI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2014年
4期
8-12
,共5页
符号学%文本理论%作品理论
符號學%文本理論%作品理論
부호학%문본이론%작품이론
符号学这个概念最早是索绪尔提出来的.20世纪60年代,罗兰·巴特、朱莉娅·克里斯蒂娃、A.J.格雷马斯等人,从不同但又比较接近的渠道,真正开始了符号学研究.罗兰·巴特的《文本理论》一文是这一时期符号学的纲领性文件.文本理论的提出是有功绩的:第一,从认识论方面以全新的视角重新认识表意实践活动;第二,由于不再把作品视为单纯的“信息”和“陈述文”,而是视作永恒的生产过程,视作陈述活动,文本理论趋向于消除文类间和艺术间的分野;第三,提出了“互文性”概念;第四,开辟了一个新的认识领域,提升了一个新的认识对象的地位,即阅读;第五,大大扩展了书写概念,把创作变成了书写,批评也是书写.文本理论本来应该与作品理论并存,它们本应该是并行不悖的.但四十年来的写作实践、批评实践和阅读实践中,却逐渐出现了以文本观取代作品观的基本倾向,由此衍生出一些消极现象:文本的碎片化现象;主体的虚无倾向;“能指的无限性”和“游戏”说导致了对生活的脱离;去价值化.显然,继续过分炒作文本理论,特别是忘却和否定作品理论,是错误的.
符號學這箇概唸最早是索緒爾提齣來的.20世紀60年代,囉蘭·巴特、硃莉婭·剋裏斯蒂娃、A.J.格雷馬斯等人,從不同但又比較接近的渠道,真正開始瞭符號學研究.囉蘭·巴特的《文本理論》一文是這一時期符號學的綱領性文件.文本理論的提齣是有功績的:第一,從認識論方麵以全新的視角重新認識錶意實踐活動;第二,由于不再把作品視為單純的“信息”和“陳述文”,而是視作永恆的生產過程,視作陳述活動,文本理論趨嚮于消除文類間和藝術間的分野;第三,提齣瞭“互文性”概唸;第四,開闢瞭一箇新的認識領域,提升瞭一箇新的認識對象的地位,即閱讀;第五,大大擴展瞭書寫概唸,把創作變成瞭書寫,批評也是書寫.文本理論本來應該與作品理論併存,它們本應該是併行不悖的.但四十年來的寫作實踐、批評實踐和閱讀實踐中,卻逐漸齣現瞭以文本觀取代作品觀的基本傾嚮,由此衍生齣一些消極現象:文本的碎片化現象;主體的虛無傾嚮;“能指的無限性”和“遊戲”說導緻瞭對生活的脫離;去價值化.顯然,繼續過分炒作文本理論,特彆是忘卻和否定作品理論,是錯誤的.
부호학저개개념최조시색서이제출래적.20세기60년대,라란·파특、주리아·극리사체왜、A.J.격뢰마사등인,종불동단우비교접근적거도,진정개시료부호학연구.라란·파특적《문본이론》일문시저일시기부호학적강령성문건.문본이론적제출시유공적적:제일,종인식론방면이전신적시각중신인식표의실천활동;제이,유우불재파작품시위단순적“신식”화“진술문”,이시시작영항적생산과정,시작진술활동,문본이론추향우소제문류간화예술간적분야;제삼,제출료“호문성”개념;제사,개벽료일개신적인식영역,제승료일개신적인식대상적지위,즉열독;제오,대대확전료서사개념,파창작변성료서사,비평야시서사.문본이론본래응해여작품이론병존,타문본응해시병행불패적.단사십년래적사작실천、비평실천화열독실천중,각축점출현료이문본관취대작품관적기본경향,유차연생출일사소겁현상:문본적쇄편화현상;주체적허무경향;“능지적무한성”화“유희”설도치료대생활적탈리;거개치화.현연,계속과분초작문본이론,특별시망각화부정작품이론,시착오적.
