复旦学报（社会科学版）
複旦學報（社會科學版）
복단학보（사회과학판）
FUDAN JOURNAL(SOCIAL SCIENCES)
2014年
4期
24-31
,共8页
哈贝马斯%公共领域%伽达默尔%哲学诠释学%目的论幻想
哈貝馬斯%公共領域%伽達默爾%哲學詮釋學%目的論幻想
합패마사%공공영역%가체묵이%철학전석학%목적론환상
一些学者在研究通常被称之为“儒学”的中国传统经学时,将“现代化叙事”应用于前现代中国,用当下的标准来衡量儒家.如当下发生变化,标准亦随之改变.在稍早以前的“当下”,以工业革命时代欧洲标准衡量下的中国显得贫穷、落后,人们将这种落后局面不公正地归咎于儒学.今日中国之“当下”已然不同于昨日,儒学亦不再被当作通往现代之路的障碍,转而被视为其促因.可见这种价值判断的变化取决于用何种“当下”来衡量哪段“过去”.在20世纪50年代,学者们孜孜以求社会主义在俄国成功的原因,而今21世纪,则大多书写其消亡.我们在对最近东欧选举的观察中已然发现,之前为社会主义盖棺定论是操之过急了,这同本世纪早先在亚洲宣布儒学已死的情形如出一辙.可以说,1900年前后的“世界史”,通常书就于这种“现代主义”叙事.
一些學者在研究通常被稱之為“儒學”的中國傳統經學時,將“現代化敘事”應用于前現代中國,用噹下的標準來衡量儒傢.如噹下髮生變化,標準亦隨之改變.在稍早以前的“噹下”,以工業革命時代歐洲標準衡量下的中國顯得貧窮、落後,人們將這種落後跼麵不公正地歸咎于儒學.今日中國之“噹下”已然不同于昨日,儒學亦不再被噹作通往現代之路的障礙,轉而被視為其促因.可見這種價值判斷的變化取決于用何種“噹下”來衡量哪段“過去”.在20世紀50年代,學者們孜孜以求社會主義在俄國成功的原因,而今21世紀,則大多書寫其消亡.我們在對最近東歐選舉的觀察中已然髮現,之前為社會主義蓋棺定論是操之過急瞭,這同本世紀早先在亞洲宣佈儒學已死的情形如齣一轍.可以說,1900年前後的“世界史”,通常書就于這種“現代主義”敘事.
일사학자재연구통상피칭지위“유학”적중국전통경학시,장“현대화서사”응용우전현대중국,용당하적표준래형량유가.여당하발생변화,표준역수지개변.재초조이전적“당하”,이공업혁명시대구주표준형량하적중국현득빈궁、락후,인문장저충락후국면불공정지귀구우유학.금일중국지“당하”이연불동우작일,유학역불재피당작통왕현대지로적장애,전이피시위기촉인.가견저충개치판단적변화취결우용하충“당하”래형량나단“과거”.재20세기50년대,학자문자자이구사회주의재아국성공적원인,이금21세기,칙대다서사기소망.아문재대최근동구선거적관찰중이연발현,지전위사회주의개관정론시조지과급료,저동본세기조선재아주선포유학이사적정형여출일철.가이설,1900년전후적“세계사”,통상서취우저충“현대주의”서사.
