美与时代（下旬刊）
美與時代（下旬刊）
미여시대（하순간）
BEAUTY & TIMES
2014年
6期
24-26
,共3页
庄子%大%崇高%壮美
莊子%大%崇高%壯美
장자%대%숭고%장미
庄子第一个在美学意义上提出了“大”这个范畴.庄子美学从属于道家哲学的最高范畴——“道”.因此,这里的“大”与“道”含义基本相同,所以又称为“大美”.庄子把“大”与“美”进行了区分,认为“大”高于“美”.因为“大”体现了“道”的顺应自然规律,无限的力量,体现了纯粹的自由,体现了天道的自然无为、无所不能的力量,体现了不为一切有限事物所束缚的最大的自由.庄子所说的“大美”即无限之美.
莊子第一箇在美學意義上提齣瞭“大”這箇範疇.莊子美學從屬于道傢哲學的最高範疇——“道”.因此,這裏的“大”與“道”含義基本相同,所以又稱為“大美”.莊子把“大”與“美”進行瞭區分,認為“大”高于“美”.因為“大”體現瞭“道”的順應自然規律,無限的力量,體現瞭純粹的自由,體現瞭天道的自然無為、無所不能的力量,體現瞭不為一切有限事物所束縳的最大的自由.莊子所說的“大美”即無限之美.
장자제일개재미학의의상제출료“대”저개범주.장자미학종속우도가철학적최고범주——“도”.인차,저리적“대”여“도”함의기본상동,소이우칭위“대미”.장자파“대”여“미”진행료구분,인위“대”고우“미”.인위“대”체현료“도”적순응자연규률,무한적역량,체현료순수적자유,체현료천도적자연무위、무소불능적역량,체현료불위일절유한사물소속박적최대적자유.장자소설적“대미”즉무한지미.
