学术研究
學術研究
학술연구
ACADEMIC RESEARCH
2013年
6期
9-13
,共5页
道德门%亚里士多德%道德知识%道德德性%道德社会
道德門%亞裏士多德%道德知識%道德德性%道德社會
도덕문%아리사다덕%도덕지식%도덕덕성%도덕사회
伦理学如想合理地解释当代中国社会转型中出现的形形色色的“道德门”事件,必须回到亚里士多德那里,因为伦理学作为一门独立的学科是在他这里获得最终定性的.在他的伦理体系中,鉴于道德知识不同于自然科学知识,属“经验的真理”,由此决定了人们道德德性的获得方式为“习得”,而非“教导”.亚里士多德还明确地判定,人们“习得”道德德性离不开城邦,因为城邦化的“共存”不是某种可供个人选择的生存方式,而是出于人的本性,因此“道德的社会”对于“道德的个人”而言具有先在性.
倫理學如想閤理地解釋噹代中國社會轉型中齣現的形形色色的“道德門”事件,必鬚迴到亞裏士多德那裏,因為倫理學作為一門獨立的學科是在他這裏穫得最終定性的.在他的倫理體繫中,鑒于道德知識不同于自然科學知識,屬“經驗的真理”,由此決定瞭人們道德德性的穫得方式為“習得”,而非“教導”.亞裏士多德還明確地判定,人們“習得”道德德性離不開城邦,因為城邦化的“共存”不是某種可供箇人選擇的生存方式,而是齣于人的本性,因此“道德的社會”對于“道德的箇人”而言具有先在性.
윤리학여상합리지해석당대중국사회전형중출현적형형색색적“도덕문”사건,필수회도아리사다덕나리,인위윤리학작위일문독립적학과시재타저리획득최종정성적.재타적윤리체계중,감우도덕지식불동우자연과학지식,속“경험적진리”,유차결정료인문도덕덕성적획득방식위“습득”,이비“교도”.아리사다덕환명학지판정,인문“습득”도덕덕성리불개성방,인위성방화적“공존”불시모충가공개인선택적생존방식,이시출우인적본성,인차“도덕적사회”대우“도덕적개인”이언구유선재성.
