四川职业技术学院学报
四川職業技術學院學報
사천직업기술학원학보
JOURNAL OF SICHUAN VOCATIONAL AND TECHNICAL COLLEGE
2013年
4期
70-72
,共3页
李贽%异端%水浒传%童心说%日用即文学
李贄%異耑%水滸傳%童心說%日用即文學
리지%이단%수호전%동심설%일용즉문학
明代思想家李贽是“异端”,他的很多文艺思想也都有“异端”特征,对后世影响很大.他肯定《水浒传》,提倡俗文学,否认封建正统的是非标准,视官为盗,视“盗”为忠义,表达了后世“官逼民反”的思想.提倡童心,反对“闻见道理”,非理学而薄孔孟,认为“天下之至文,未有不出于童心焉者也”.提出“日用即文学”,主张写个人欲望、日用生活.直接用“人欲”对抗理学的“天理”,是“文学即入学”的先声.
明代思想傢李贄是“異耑”,他的很多文藝思想也都有“異耑”特徵,對後世影響很大.他肯定《水滸傳》,提倡俗文學,否認封建正統的是非標準,視官為盜,視“盜”為忠義,錶達瞭後世“官逼民反”的思想.提倡童心,反對“聞見道理”,非理學而薄孔孟,認為“天下之至文,未有不齣于童心焉者也”.提齣“日用即文學”,主張寫箇人欲望、日用生活.直接用“人欲”對抗理學的“天理”,是“文學即入學”的先聲.
명대사상가리지시“이단”,타적흔다문예사상야도유“이단”특정,대후세영향흔대.타긍정《수호전》,제창속문학,부인봉건정통적시비표준,시관위도,시“도”위충의,표체료후세“관핍민반”적사상.제창동심,반대“문견도리”,비이학이박공맹,인위“천하지지문,미유불출우동심언자야”.제출“일용즉문학”,주장사개인욕망、일용생활.직접용“인욕”대항이학적“천리”,시“문학즉입학”적선성.
