鲁东大学学报（哲学社会科学版）
魯東大學學報（哲學社會科學版）
로동대학학보（철학사회과학판）
LUDONG UNIVERSITY JOURNAL(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)
2013年
5期
1-7
,共7页
汉画像%民间信仰%羊信仰
漢畫像%民間信仰%羊信仰
한화상%민간신앙%양신앙
汉代民间崇拜羊,汉画像中有宰羊、剥羊皮、烤羊肉串、挤羊奶和捕羊、卖羊等画面；所谓“羊大为美”,羊有食用价值,满足人们物质和财富的需要.汉代民间还将最早饲养羊的部族姜姓,演绎为以羊为核心的大母神崇拜和重生的仪式；而将部族羌姓,看作是饲养羊部族由母系转化到父系氏族时代之男权张力的表现.作为祭祀的牺牲,羊占据了主神的地位并被刻画为翼羊,由此升华为福祉和自由的精神偶像,所以被写成祥.说獬豸即所谓的独角神羊能够判别是非曲直,实际上是说,法制或民法的起源是远古传说时代的牧羊部族所率先发明的道德规范.
漢代民間崇拜羊,漢畫像中有宰羊、剝羊皮、烤羊肉串、擠羊奶和捕羊、賣羊等畫麵；所謂“羊大為美”,羊有食用價值,滿足人們物質和財富的需要.漢代民間還將最早飼養羊的部族薑姓,縯繹為以羊為覈心的大母神崇拜和重生的儀式；而將部族羌姓,看作是飼養羊部族由母繫轉化到父繫氏族時代之男權張力的錶現.作為祭祀的犧牲,羊佔據瞭主神的地位併被刻畫為翼羊,由此升華為福祉和自由的精神偶像,所以被寫成祥.說獬豸即所謂的獨角神羊能夠判彆是非麯直,實際上是說,法製或民法的起源是遠古傳說時代的牧羊部族所率先髮明的道德規範.
한대민간숭배양,한화상중유재양、박양피、고양육천、제양내화포양、매양등화면；소위“양대위미”,양유식용개치,만족인문물질화재부적수요.한대민간환장최조사양양적부족강성,연역위이양위핵심적대모신숭배화중생적의식；이장부족강성,간작시사양양부족유모계전화도부계씨족시대지남권장력적표현.작위제사적희생,양점거료주신적지위병피각화위익양,유차승화위복지화자유적정신우상,소이피사성상.설해치즉소위적독각신양능구판별시비곡직,실제상시설,법제혹민법적기원시원고전설시대적목양부족소솔선발명적도덕규범.
