天津社会科学
天津社會科學
천진사회과학
TIANJIN SOCIAL SCIENCES
2013年
5期
113-119
,共7页
环境美学%西方现代美学%自然美%生态
環境美學%西方現代美學%自然美%生態
배경미학%서방현대미학%자연미%생태
当代环境美学不仅重申了自然作为审美对象的必要性,还把以环境为对象的环境艺术,以及由人类所设计、创造出来的一切环绕之物,包括艺术创造在内,纳入自己的研究范围,这是对仅仅专注于艺术审美问题研究的现代美学的极大拓展和扩充.环境美学将当代生态思想引入美学研究,认为人与自然环境处于同一个生命共同体之中,环境状态与人的生存息息相关,对环境的审美不可能与价值取向、利害关联毫无关系,从根本上颠覆了审美无利害这一支撑现代美学的主导审美观念,从而在人类与自然和谐共生的生态维度上达成了人类生存环境的审美价值与伦理价值以及美学与伦理学的内在沟通.环境美学对传统美学建立在心物二元、主客分离基础上的审美静观模式普遍持否定态度,倡导一种人类与自然统一、主体与客体合一的审美介入模式,不仅强调人处于环境之中,对环境的审美需要人的多种感知能力的共同参与,还特别强调环境审美经验的社会性及其与日常经验的相通性,从而打破了传统美学对审美活动的超越性乃至超验性价值的迷恋,使审美活动重新回归其与人类日常生活本来具有的密切联系,重新恢复了审美活动的生活属性.
噹代環境美學不僅重申瞭自然作為審美對象的必要性,還把以環境為對象的環境藝術,以及由人類所設計、創造齣來的一切環繞之物,包括藝術創造在內,納入自己的研究範圍,這是對僅僅專註于藝術審美問題研究的現代美學的極大拓展和擴充.環境美學將噹代生態思想引入美學研究,認為人與自然環境處于同一箇生命共同體之中,環境狀態與人的生存息息相關,對環境的審美不可能與價值取嚮、利害關聯毫無關繫,從根本上顛覆瞭審美無利害這一支撐現代美學的主導審美觀唸,從而在人類與自然和諧共生的生態維度上達成瞭人類生存環境的審美價值與倫理價值以及美學與倫理學的內在溝通.環境美學對傳統美學建立在心物二元、主客分離基礎上的審美靜觀模式普遍持否定態度,倡導一種人類與自然統一、主體與客體閤一的審美介入模式,不僅彊調人處于環境之中,對環境的審美需要人的多種感知能力的共同參與,還特彆彊調環境審美經驗的社會性及其與日常經驗的相通性,從而打破瞭傳統美學對審美活動的超越性迺至超驗性價值的迷戀,使審美活動重新迴歸其與人類日常生活本來具有的密切聯繫,重新恢複瞭審美活動的生活屬性.
당대배경미학불부중신료자연작위심미대상적필요성,환파이배경위대상적배경예술,이급유인류소설계、창조출래적일절배요지물,포괄예술창조재내,납입자기적연구범위,저시대부부전주우예술심미문제연구적현대미학적겁대탁전화확충.배경미학장당대생태사상인입미학연구,인위인여자연배경처우동일개생명공동체지중,배경상태여인적생존식식상관,대배경적심미불가능여개치취향、리해관련호무관계,종근본상전복료심미무리해저일지탱현대미학적주도심미관념,종이재인류여자연화해공생적생태유도상체성료인류생존배경적심미개치여윤리개치이급미학여윤리학적내재구통.배경미학대전통미학건립재심물이원、주객분리기출상적심미정관모식보편지부정태도,창도일충인류여자연통일、주체여객체합일적심미개입모식,불부강조인처우배경지중,대배경적심미수요인적다충감지능력적공동삼여,환특별강조배경심미경험적사회성급기여일상경험적상통성,종이타파료전통미학대심미활동적초월성내지초험성개치적미련,사심미활동중신회귀기여인류일상생활본래구유적밀절련계,중신회복료심미활동적생활속성.
