CAJ | 학술논문

孝作为传统人伦秩序，经历了一个不断发展演变的过程。礼崩乐坏后的西汉王朝，将孝文化作为国家体制建构的基础。随着佛教的传入，孝道思想逐渐深入民间，成为魏晋隋唐时期底层社会的核心理念。宋元时期，佛教、道教和民间信仰的融合，使孝道思想成为一般民众精神世界的重要组成部分。明代国家政治体制与儒家理念互为依据与支撑，形成一个整体，孝文化成为国家政治体制的合法性来源，而清朝的国家体制与儒家伦理并不呈现完全合一的状态，儒家孝道伦理也并不是整个国家全民的行为规范，呈现一种多元复合型局面。“五四”时期，在传统中国向现代化转型的过程中，思想界对作为传统国体基础的孝道进行了重新思考。
효작위전통인륜질서，경력료일개불단발전연변적과정。례붕악배후적서한왕조，장효문화작위국가체제건구적기출。수착불교적전입，효도사상축점심입민간，성위위진수당시기저층사회적핵심이념。송원시기，불교、도교화민간신앙적융합，사효도사상성위일반민음정신세계적중요조성부분。명대국가정치체제여유가이념호위의거여지탱，형성일개정체，효문화성위국가정치체제적합법성래원，이청조적국가체제여유가윤리병불정현완전합일적상태，유가효도윤리야병불시정개국가전민적행위규범，정현일충다원복합형국면。“오사”시기，재전통중국향현대화전형적과정중，사상계대작위전통국체기출적효도진행료중신사고。