CAJ | 학술논문

《管子》继承老子“道”论中的形而上之道，以“心”、“气”为主要论述的范畴，并加以转化，从而成就了中国哲学史上著名的“精气说”。将“精气”看做是世间万物的生命本源，认为一个人养护“精气”可以积德成智，更能够培养成一种昂然开阔的人格气象，这对中国后世历代文艺美学思想的发展产生了深远影响。直至魏晋南北朝时期，谢赫在其著作《画品》中把“气韵生动”列为“六法”之首，将其视为中国绘画品评与艺术创作的最高标准和艺术家所探求的最高境界。“精气”逐步发展成为中国绘画审美与品评中的重要研究范畴。
《관자》계승노자“도”론중적형이상지도，이“심”、“기”위주요논술적범주，병가이전화，종이성취료중국철학사상저명적“정기설”。장“정기”간주시세간만물적생명본원，인위일개인양호“정기”가이적덕성지，경능구배양성일충앙연개활적인격기상，저대중국후세역대문예미학사상적발전산생료심원영향。직지위진남북조시기，사혁재기저작《화품》중파“기운생동”렬위“육법”지수，장기시위중국회화품평여예술창작적최고표준화예술가소탐구적최고경계。“정기”축보발전성위중국회화심미여품평중적중요연구범주。