剑南文学
劍南文學
검남문학
JIAN NAN WENXUE
2013年
10期
66-67
,共2页
稼轩词%“为客”身份%自我认知与表达
稼軒詞%“為客”身份%自我認知與錶達
가헌사%“위객”신빈%자아인지여표체
范开在《稼轩词序》中说,辛弃疾“一世之豪,以气节自负,以功名自许,有将相之才,果何意于歌词哉,直陶写之具尔。”可见辛弃疾是一个胸怀大志,有将相之才的英雄,而其写词是为了抒发思想情感,不在刻意创作。但也同时表明,辛弃疾作词是将其人生阅历融于其中,并意在抒发思想情感的,因而其词“如张乐洞庭之野,无首无尾,不主故常;又如春云浮空,卷舒起灭,随所变态,无非可观”。尽管辛弃疾在其词中也一再说,“少年横槊、气凭陵,酒圣诗豪馀事。”(《念奴娇》)“说剑论诗馀事,醉舞狂歌欲倒,老子颇堪忧。”(《水调歌头》),意在表明自己作词只是“馀事”,用力不在于此。然而辛弃疾以词作为“陶写之具”,抒发情感、表现自我的行藏出处,通过这些歌词成功的将其思想感情传递给世人。
範開在《稼軒詞序》中說,辛棄疾“一世之豪,以氣節自負,以功名自許,有將相之纔,果何意于歌詞哉,直陶寫之具爾。”可見辛棄疾是一箇胸懷大誌,有將相之纔的英雄,而其寫詞是為瞭抒髮思想情感,不在刻意創作。但也同時錶明,辛棄疾作詞是將其人生閱歷融于其中,併意在抒髮思想情感的,因而其詞“如張樂洞庭之野,無首無尾,不主故常;又如春雲浮空,捲舒起滅,隨所變態,無非可觀”。儘管辛棄疾在其詞中也一再說,“少年橫槊、氣憑陵,酒聖詩豪馀事。”(《唸奴嬌》)“說劍論詩馀事,醉舞狂歌欲倒,老子頗堪憂。”(《水調歌頭》),意在錶明自己作詞隻是“馀事”,用力不在于此。然而辛棄疾以詞作為“陶寫之具”,抒髮情感、錶現自我的行藏齣處,通過這些歌詞成功的將其思想感情傳遞給世人。
범개재《가헌사서》중설,신기질“일세지호,이기절자부,이공명자허,유장상지재,과하의우가사재,직도사지구이。”가견신기질시일개흉부대지,유장상지재적영웅,이기사사시위료서발사상정감,불재각의창작。단야동시표명,신기질작사시장기인생열력융우기중,병의재서발사상정감적,인이기사“여장악동정지야,무수무미,불주고상;우여춘운부공,권서기멸,수소변태,무비가관”。진관신기질재기사중야일재설,“소년횡삭、기빙릉,주골시호여사。”(《념노교》)“설검론시여사,취무광가욕도,노자파감우。”(《수조가두》),의재표명자기작사지시“여사”,용력불재우차。연이신기질이사작위“도사지구”,서발정감、표현자아적행장출처,통과저사가사성공적장기사상감정전체급세인。