CAJ | 학술논문

《论语》对“义”的运用在诸子中是最早的，“义”在史书中有价值评判尺度和指代政治道德理想这两种用法。“义”的本义是形容体貌或兵器的威仪风度，早期文献多取其“礼容各得其宜”的义项。由此而引申出的“合理”、“合宜”义项，则是“义”字众多内涵的直接基础和根源，也是《论语》运用和改造“义”的依据。《论语》对“义”的运用，第一种取其“合理”、“合宜”的义项，引申为正义，与一些不符合道德规范的行为相对立，包含有纠正对象的意义；第二种用法虽然仍保有其“合理性”内涵，但其儒家政治道德色彩十分明显，这时的“义”，显得更接近于一个独立的政治道德概念。
《론어》대“의”적운용재제자중시최조적，“의”재사서중유개치평판척도화지대정치도덕이상저량충용법。“의”적본의시형용체모혹병기적위의풍도，조기문헌다취기“례용각득기의”적의항。유차이인신출적“합리”、“합의”의항，칙시“의”자음다내함적직접기출화근원，야시《론어》운용화개조“의”적의거。《론어》대“의”적운용，제일충취기“합리”、“합의”적의항，인신위정의，여일사불부합도덕규범적행위상대립，포함유규정대상적의의；제이충용법수연잉보유기“합이성”내함，단기유가정치도덕색채십분명현，저시적“의”，현득경접근우일개독립적정치도덕개념。