唐都学刊
唐都學刊
당도학간
TANGDU JOURNAL
2014年
3期
57-64
,共8页
建设性后现代%因果效验的知觉方式%直接表象方式的知觉%唯物论%广义经验论
建設性後現代%因果效驗的知覺方式%直接錶象方式的知覺%唯物論%廣義經驗論
건설성후현대%인과효험적지각방식%직접표상방식적지각%유물론%엄의경험론
怀特海的哲学被称为“后现代的”,而且是“另类后现代的”,据柯布说,主要有三大理由:第一,他的认识论认为感官感知并非是首位的;第二,他的本体论认为构成世界的基本单位是实际事态,即点滴的经验,而不是如唯物论所说是无时间、无经验、无自由的基本粒子;第三,他的这些观点立足于坚实的现代科学基础,尤其是量子论.格里芬把怀特海的哲学称为广义经验论,并发展了该哲学,解决了哲学很多长期悬而未决的问题,诸如心-身关系、因果关系、上帝与世界的关系.
懷特海的哲學被稱為“後現代的”,而且是“另類後現代的”,據柯佈說,主要有三大理由:第一,他的認識論認為感官感知併非是首位的;第二,他的本體論認為構成世界的基本單位是實際事態,即點滴的經驗,而不是如唯物論所說是無時間、無經驗、無自由的基本粒子;第三,他的這些觀點立足于堅實的現代科學基礎,尤其是量子論.格裏芬把懷特海的哲學稱為廣義經驗論,併髮展瞭該哲學,解決瞭哲學很多長期懸而未決的問題,諸如心-身關繫、因果關繫、上帝與世界的關繫.
부특해적철학피칭위“후현대적”,이차시“령류후현대적”,거가포설,주요유삼대이유:제일,타적인식론인위감관감지병비시수위적;제이,타적본체론인위구성세계적기본단위시실제사태,즉점적적경험,이불시여유물론소설시무시간、무경험、무자유적기본입자;제삼,타적저사관점립족우견실적현대과학기출,우기시양자론.격리분파부특해적철학칭위엄의경험론,병발전료해철학,해결료철학흔다장기현이미결적문제,제여심-신관계、인과관계、상제여세계적관계.
