重庆理工大学学报（社会科学版）
重慶理工大學學報（社會科學版）
중경리공대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF CHONGQING INSTITUTE OF TECHNOLOGY
2013年
9期
64-68
,共5页
指称关系语义学%偶然%相信的方式%信态
指稱關繫語義學%偶然%相信的方式%信態
지칭관계어의학%우연%상신적방식%신태
古典哲学认为,“先验”与“必然”外延全同.克里普克则指出认知主体可以获得“先验偶然”知识,这一论题甚至在直接指称阵营内部就引起了很大争议.通过澄清“相信的方式(ways of believing)”这一概念,论证严格区分“信态”(state of beliefs)与“模态”(modality)两个层面是解决“先验偶然知识之论争”的关键所在.与之密切相关的是,先验偶然知识合理性论题还可以间接论证专名应具有含义.
古典哲學認為,“先驗”與“必然”外延全同.剋裏普剋則指齣認知主體可以穫得“先驗偶然”知識,這一論題甚至在直接指稱陣營內部就引起瞭很大爭議.通過澄清“相信的方式(ways of believing)”這一概唸,論證嚴格區分“信態”(state of beliefs)與“模態”(modality)兩箇層麵是解決“先驗偶然知識之論爭”的關鍵所在.與之密切相關的是,先驗偶然知識閤理性論題還可以間接論證專名應具有含義.
고전철학인위,“선험”여“필연”외연전동.극리보극칙지출인지주체가이획득“선험우연”지식,저일론제심지재직접지칭진영내부취인기료흔대쟁의.통과징청“상신적방식(ways of believing)”저일개념,론증엄격구분“신태”(state of beliefs)여“모태”(modality)량개층면시해결“선험우연지식지논쟁”적관건소재.여지밀절상관적시,선험우연지식합이성론제환가이간접론증전명응구유함의.
