内蒙古社会科学
內矇古社會科學
내몽고사회과학
INNER MONGOLIA SOCIAL SCIENCES
2013年
6期
23-28
,共6页
形而上学%康德%客体%超越主义
形而上學%康德%客體%超越主義
형이상학%강덕%객체%초월주의
康德在《纯粹理性批判》开篇就表明了该著作的形而上学关怀,并在序言中声称他所构造的形而上学体系彻底超越和改造了传统的形而上学,创造了形而上学中的“哥白尼革命”.然而,究竟康德在什么意义上对传统形而上学进行了革命性的重塑,我们又该如何诠释康德的超越唯心主义命题,这是学术界长久争论的一个问题.本文的主旨即在于回答这一问题,试图从一个新的视角诠释康德的超越形而上学.
康德在《純粹理性批判》開篇就錶明瞭該著作的形而上學關懷,併在序言中聲稱他所構造的形而上學體繫徹底超越和改造瞭傳統的形而上學,創造瞭形而上學中的“哥白尼革命”.然而,究竟康德在什麽意義上對傳統形而上學進行瞭革命性的重塑,我們又該如何詮釋康德的超越唯心主義命題,這是學術界長久爭論的一箇問題.本文的主旨即在于迴答這一問題,試圖從一箇新的視角詮釋康德的超越形而上學.
강덕재《순수이성비판》개편취표명료해저작적형이상학관부,병재서언중성칭타소구조적형이상학체계철저초월화개조료전통적형이상학,창조료형이상학중적“가백니혁명”.연이,구경강덕재십요의의상대전통형이상학진행료혁명성적중소,아문우해여하전석강덕적초월유심주의명제,저시학술계장구쟁론적일개문제.본문적주지즉재우회답저일문제,시도종일개신적시각전석강덕적초월형이상학.
