CAJ | 학술논문

二程礼学思想继承儒家以礼治国的政治理念,主张将礼的原则精神和制度规范运用到政治领域,实现礼在改造现实社会秩序时的政治功用.同时,二程既注重礼治教化,又高度重视刑罚法律在维护社会稳定和秩序、避免社会动荡和危机时发挥的强制性作用.在二程的政治哲学中,一方面提出了“礼治本于人性”的哲理化主张,从人的天性入手解决礼治的内在基础问题,进而逐步使“礼”由一种外在的仪式升华为本己的、内在的自觉意识；另一方面将礼与法之间的紧张关系转化为教化为本、刑政为辅的主次关系.由此,二程的政治哲学在实践层面完成了礼与法的动态结合,在国家政治运作过程中时时处处彰显着礼法之间的体用关系,成为后来影响中国政治思想的重要源流.
이정례학사상계승유가이례치국적정치이념,주장장례적원칙정신화제도규범운용도정치영역,실현례재개조현실사회질서시적정치공용.동시,이정기주중례치교화,우고도중시형벌법률재유호사회은정화질서、피면사회동탕화위궤시발휘적강제성작용.재이정적정치철학중,일방면제출료“례치본우인성”적철이화주장,종인적천성입수해결례치적내재기출문제,진이축보사“례”유일충외재적의식승화위본기적、내재적자각의식；령일방면장례여법지간적긴장관계전화위교화위본、형정위보적주차관계.유차,이정적정치철학재실천층면완성료례여법적동태결합,재국가정치운작과정중시시처처창현착례법지간적체용관계,성위후래영향중국정치사상적중요원류.