广西师范大学学报（哲学社会科学版）
廣西師範大學學報（哲學社會科學版）
엄서사범대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF GUANGXI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)
2013年
4期
42-46
,共5页
"无为—自化"%主体间性%共治
"無為—自化"%主體間性%共治
"무위—자화"%주체간성%공치
在道家的道治世界里,“无为”乃一个关系范畴,表征着“圣人”、“百姓”相与为治的本真状态.在“无为—自化”的道治模式中,民并非“我”的对象性存在,而是与“我”的“共在”.“圣人”与“百姓”之间体现为一种“我—你”型的主体间性.故道治本质上是“共治”,其理论模型展现为君主虚位、以民为本、不治之治与自主自为的有机统一,并构建于“原初状态的正义”假设之上.
在道傢的道治世界裏,“無為”迺一箇關繫範疇,錶徵著“聖人”、“百姓”相與為治的本真狀態.在“無為—自化”的道治模式中,民併非“我”的對象性存在,而是與“我”的“共在”.“聖人”與“百姓”之間體現為一種“我—妳”型的主體間性.故道治本質上是“共治”,其理論模型展現為君主虛位、以民為本、不治之治與自主自為的有機統一,併構建于“原初狀態的正義”假設之上.
재도가적도치세계리,“무위”내일개관계범주,표정착“골인”、“백성”상여위치적본진상태.재“무위—자화”적도치모식중,민병비“아”적대상성존재,이시여“아”적“공재”.“골인”여“백성”지간체현위일충“아—니”형적주체간성.고도치본질상시“공치”,기이론모형전현위군주허위、이민위본、불치지치여자주자위적유궤통일,병구건우“원초상태적정의”가설지상.
