天府新论
天府新論
천부신론
TIAN FU NEW IDEA
2014年
3期
40-46
,共7页
牟宗三%哲学原型%知性%圣证
牟宗三%哲學原型%知性%聖證
모종삼%철학원형%지성%골증
在牟宗三的哲学观中,发现哲学原型及其间架具有基础性意义,而“道德的形上学”及“一心开二门”正是这种原型及其间架,这是一个普遍的哲学原型,任何一种思想文化系统,若要称之为哲学,必须“二门”全开,不然就不是完满的哲学.从这个意义上看,“有无哲学”的问题不只是可考问中国文化,亦可考问西方文化.具体对于中国哲学来说,在现象界,中国哲学没有开显出知性形态以成就知识系统,故说中国没有哲学是可以接受的;但在本体界,中国哲学有玄妙的体悟与圣证工夫以冥契本体,故说中国没有哲学则不可接受.所以,中国哲学可能的发展途径就是要开显其现象界之所缺,固守其本体界之所成.由此,哲学始真成为一切知识的系统,且哲学亦可上升至宗教.
在牟宗三的哲學觀中,髮現哲學原型及其間架具有基礎性意義,而“道德的形上學”及“一心開二門”正是這種原型及其間架,這是一箇普遍的哲學原型,任何一種思想文化繫統,若要稱之為哲學,必鬚“二門”全開,不然就不是完滿的哲學.從這箇意義上看,“有無哲學”的問題不隻是可攷問中國文化,亦可攷問西方文化.具體對于中國哲學來說,在現象界,中國哲學沒有開顯齣知性形態以成就知識繫統,故說中國沒有哲學是可以接受的;但在本體界,中國哲學有玄妙的體悟與聖證工伕以冥契本體,故說中國沒有哲學則不可接受.所以,中國哲學可能的髮展途徑就是要開顯其現象界之所缺,固守其本體界之所成.由此,哲學始真成為一切知識的繫統,且哲學亦可上升至宗教.
재모종삼적철학관중,발현철학원형급기간가구유기출성의의,이“도덕적형상학”급“일심개이문”정시저충원형급기간가,저시일개보편적철학원형,임하일충사상문화계통,약요칭지위철학,필수“이문”전개,불연취불시완만적철학.종저개의의상간,“유무철학”적문제불지시가고문중국문화,역가고문서방문화.구체대우중국철학래설,재현상계,중국철학몰유개현출지성형태이성취지식계통,고설중국몰유철학시가이접수적;단재본체계,중국철학유현묘적체오여골증공부이명계본체,고설중국몰유철학칙불가접수.소이,중국철학가능적발전도경취시요개현기현상계지소결,고수기본체계지소성.유차,철학시진성위일절지식적계통,차철학역가상승지종교.
