剑南文学（经典阅读）
劍南文學（經典閱讀）
검남문학（경전열독）
JIAN NAN WEN XUE（CLASSICS）
2014年
1期
161-161,91
,共2页
仁%心之德%爱之理
仁%心之德%愛之理
인%심지덕%애지리
历来论“仁”者多，孔门之后，或如韩文公以博爱训仁，其意不精，至程子以谷种之喻言，方说的贴切。而程门之后，或有以知觉言仁者，或以爱为仁者，皆是不精当。惟朱子以“心之德，爱之理”六字为训最为恰当得宜。朱子对“仁”的全部定义都可以用这六字概括。仁德乃人所禀天赋而来，本然具足于此心，其发露则为爱。
歷來論“仁”者多，孔門之後，或如韓文公以博愛訓仁，其意不精，至程子以穀種之喻言，方說的貼切。而程門之後，或有以知覺言仁者，或以愛為仁者，皆是不精噹。惟硃子以“心之德，愛之理”六字為訓最為恰噹得宜。硃子對“仁”的全部定義都可以用這六字概括。仁德迺人所稟天賦而來，本然具足于此心，其髮露則為愛。
력래론“인”자다，공문지후，혹여한문공이박애훈인，기의불정，지정자이곡충지유언，방설적첩절。이정문지후，혹유이지각언인자，혹이애위인자，개시불정당。유주자이“심지덕，애지리”륙자위훈최위흡당득의。주자대“인”적전부정의도가이용저륙자개괄。인덕내인소품천부이래，본연구족우차심，기발로칙위애。
