思想战线
思想戰線
사상전선
THE IDEOLOGICAL FRONT
2014年
2期
95-100
,共6页
爱欲%哲学%婚姻%男童恋%爱若斯
愛欲%哲學%婚姻%男童戀%愛若斯
애욕%철학%혼인%남동련%애약사
普鲁塔克的《爱欲论辩录》接续柏拉图的“爱欲”论题,论及哲学爱欲与婚姻的关系,揭露男童恋的反自然本性,赞美异性之爱及婚姻的意义.与狄俄提玛“爱若斯是精灵”不同,普鲁塔克笔下爱若斯是“神”,其不但有助于友谊的形成和美德的成长,且引领男人的灵魂走向“哲学的上升之路”;性爱的庇护神阿佛洛狄忒则在婚姻中襄助爱若斯.基于此,普鲁塔克驳斥了男童恋者对美德和友谊的虚假关怀.他指出,婚姻是古老宗教传统下神圣的结合,能够藉“夫妇互爱”成就哲学对智慧和美的“爱欲”.普鲁塔克作为柏拉图式哲人和德尔菲祭司的双重身份,是我们理解其上述立场的关键之一.
普魯塔剋的《愛欲論辯錄》接續柏拉圖的“愛欲”論題,論及哲學愛欲與婚姻的關繫,揭露男童戀的反自然本性,讚美異性之愛及婚姻的意義.與狄俄提瑪“愛若斯是精靈”不同,普魯塔剋筆下愛若斯是“神”,其不但有助于友誼的形成和美德的成長,且引領男人的靈魂走嚮“哲學的上升之路”;性愛的庇護神阿彿洛狄忒則在婚姻中襄助愛若斯.基于此,普魯塔剋駁斥瞭男童戀者對美德和友誼的虛假關懷.他指齣,婚姻是古老宗教傳統下神聖的結閤,能夠藉“伕婦互愛”成就哲學對智慧和美的“愛欲”.普魯塔剋作為柏拉圖式哲人和德爾菲祭司的雙重身份,是我們理解其上述立場的關鍵之一.
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