江汉论坛
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강한론단
JIANGHAN TRIBUNE
2013年
10期
62-65
,共4页
马克思%资本现代性批判%对话%运思路径
馬剋思%資本現代性批判%對話%運思路徑
마극사%자본현대성비판%대화%운사로경
马克思把传统哲学对现实生活的“立法”转变为从科学和价值两个维度对实践本身的批判.一方面他以开放的心态根据来自于不断变动、充满矛盾的现实生活的新信息与各种理论思潮进行对话与扬弃,以澄清批判的前提;另一方面,他以一种有限的、历史性的立场即“从后思索法”对资本主体性及其文化表征进行批判,促使人们以实际行动在“政治解放”的基础上实现“每一个人”的解放.由于没有任何特殊的私利需要辩护,马克思在对资本现代性的批判中才能真正地采取对话形式.
馬剋思把傳統哲學對現實生活的“立法”轉變為從科學和價值兩箇維度對實踐本身的批判.一方麵他以開放的心態根據來自于不斷變動、充滿矛盾的現實生活的新信息與各種理論思潮進行對話與颺棄,以澄清批判的前提;另一方麵,他以一種有限的、歷史性的立場即“從後思索法”對資本主體性及其文化錶徵進行批判,促使人們以實際行動在“政治解放”的基礎上實現“每一箇人”的解放.由于沒有任何特殊的私利需要辯護,馬剋思在對資本現代性的批判中纔能真正地採取對話形式.
마극사파전통철학대현실생활적“입법”전변위종과학화개치량개유도대실천본신적비판.일방면타이개방적심태근거래자우불단변동、충만모순적현실생활적신신식여각충이론사조진행대화여양기,이징청비판적전제;령일방면,타이일충유한적、역사성적립장즉“종후사색법”대자본주체성급기문화표정진행비판,촉사인문이실제행동재“정치해방”적기출상실현“매일개인”적해방.유우몰유임하특수적사리수요변호,마극사재대자본현대성적비판중재능진정지채취대화형식.
