学海
學海
학해
JOURNAL OF XUEHAI
2014年
3期
167-174
,共8页
马克思主义文化理论%意识形态%话语逻辑%文化审视
馬剋思主義文化理論%意識形態%話語邏輯%文化審視
마극사주의문화이론%의식형태%화어라집%문화심시
马克思文化理论的话语逻辑及其实践旨趣在于:一是其现实前提与可能基础是现实的人以及现实生活实践活动的统一性;二是其实践旨趣或主题在于文化自觉与人的自由、解放和幸福等核心价值目标及其现实化路径的探寻;三是其逻辑路径与方法论则是基于“生产逻辑”与“资本逻辑”相结合的社会总体性批判.马克思文化理论的超越性在于科学的真理性与哲学的价值性、内在具体的社会分析与哲学思维的形上价值相统一的二重属性.而当代西方马克思主义的意识形态研究根据社会历史条件的变化,把重点转向了文化价值批判,由此重构历史唯物主义的当代形态,承继与发挥且在一定程度上转换了马克思文化理论的主题及其实践方式,从而为当前中国文化实践提供了启示:需要建构以马克思主义话语权为指导的主流意识形态,并为审视当前我国马克思主义话语权问题提供了文化路径与理论资源.
馬剋思文化理論的話語邏輯及其實踐旨趣在于:一是其現實前提與可能基礎是現實的人以及現實生活實踐活動的統一性;二是其實踐旨趣或主題在于文化自覺與人的自由、解放和倖福等覈心價值目標及其現實化路徑的探尋;三是其邏輯路徑與方法論則是基于“生產邏輯”與“資本邏輯”相結閤的社會總體性批判.馬剋思文化理論的超越性在于科學的真理性與哲學的價值性、內在具體的社會分析與哲學思維的形上價值相統一的二重屬性.而噹代西方馬剋思主義的意識形態研究根據社會歷史條件的變化,把重點轉嚮瞭文化價值批判,由此重構歷史唯物主義的噹代形態,承繼與髮揮且在一定程度上轉換瞭馬剋思文化理論的主題及其實踐方式,從而為噹前中國文化實踐提供瞭啟示:需要建構以馬剋思主義話語權為指導的主流意識形態,併為審視噹前我國馬剋思主義話語權問題提供瞭文化路徑與理論資源.
마극사문화이론적화어라집급기실천지취재우:일시기현실전제여가능기출시현실적인이급현실생활실천활동적통일성;이시기실천지취혹주제재우문화자각여인적자유、해방화행복등핵심개치목표급기현실화로경적탐심;삼시기라집로경여방법론칙시기우“생산라집”여“자본라집”상결합적사회총체성비판.마극사문화이론적초월성재우과학적진이성여철학적개치성、내재구체적사회분석여철학사유적형상개치상통일적이중속성.이당대서방마극사주의적의식형태연구근거사회역사조건적변화,파중점전향료문화개치비판,유차중구역사유물주의적당대형태,승계여발휘차재일정정도상전환료마극사문화이론적주제급기실천방식,종이위당전중국문화실천제공료계시:수요건구이마극사주의화어권위지도적주류의식형태,병위심시당전아국마극사주의화어권문제제공료문화로경여이론자원.
