当代修辞学
噹代脩辭學
당대수사학
RHETORIC LEARNING
2013年
5期
12-27
,共16页
互文性理论%多声构成%《武士》%张东荪%巴赫金与本维尼斯特%弗洛伊德
互文性理論%多聲構成%《武士》%張東蓀%巴赫金與本維尼斯特%弗洛伊德
호문성이론%다성구성%《무사》%장동손%파혁금여본유니사특%불락이덕
互文性理论是具有哲学方法论意义和可用之于实证分析的文本理论.2012年,继1966年首推互文性理论四十六年后,朱莉娅·克里斯蒂娃在复旦大学开设系列讲座演绎互文性理论的发展演变.第一讲“主体与语言:互文性理论对结构主义的继承与突破”内容博大精深,浓缩了互文性理论的基本阐释,兼容了互文体系的核心概念.本文选取了讲座展示的、过去学界不予重视的四个方面来读解:可视为克氏人生镜像和法国学术思想编年史的《武士》；中国哲学家张东荪中西哲学理念对克氏互文思想形成的影响；克氏与巴赫金互为成就的关系与克氏对本维尼斯特结构主义的传承与创新关系；弗洛伊德的精神分析为克氏的互文研究开辟了新天地.本文试图通过这四个方面史实的挖掘,再塑克氏思想大师的形象,丰富对不断创新发展、多元构成的互文性理论的认知.
互文性理論是具有哲學方法論意義和可用之于實證分析的文本理論.2012年,繼1966年首推互文性理論四十六年後,硃莉婭·剋裏斯蒂娃在複旦大學開設繫列講座縯繹互文性理論的髮展縯變.第一講“主體與語言:互文性理論對結構主義的繼承與突破”內容博大精深,濃縮瞭互文性理論的基本闡釋,兼容瞭互文體繫的覈心概唸.本文選取瞭講座展示的、過去學界不予重視的四箇方麵來讀解:可視為剋氏人生鏡像和法國學術思想編年史的《武士》；中國哲學傢張東蓀中西哲學理唸對剋氏互文思想形成的影響；剋氏與巴赫金互為成就的關繫與剋氏對本維尼斯特結構主義的傳承與創新關繫；弗洛伊德的精神分析為剋氏的互文研究開闢瞭新天地.本文試圖通過這四箇方麵史實的挖掘,再塑剋氏思想大師的形象,豐富對不斷創新髮展、多元構成的互文性理論的認知.
호문성이론시구유철학방법론의의화가용지우실증분석적문본이론.2012년,계1966년수추호문성이론사십륙년후,주리아·극리사체왜재복단대학개설계렬강좌연역호문성이론적발전연변.제일강“주체여어언:호문성이론대결구주의적계승여돌파”내용박대정심,농축료호문성이론적기본천석,겸용료호문체계적핵심개념.본문선취료강좌전시적、과거학계불여중시적사개방면래독해:가시위극씨인생경상화법국학술사상편년사적《무사》；중국철학가장동손중서철학이념대극씨호문사상형성적영향；극씨여파혁금호위성취적관계여극씨대본유니사특결구주의적전승여창신관계；불락이덕적정신분석위극씨적호문연구개벽료신천지.본문시도통과저사개방면사실적알굴,재소극씨사상대사적형상,봉부대불단창신발전、다원구성적호문성이론적인지.
