佳木斯教育学院学报
佳木斯教育學院學報
가목사교육학원학보
JOURNAL OF JUAMJUSI EDUCATION INSTITUTE
2014年
3期
82-83
,共2页
狂欢化%界线%身份%重置
狂歡化%界線%身份%重置
광환화%계선%신빈%중치
carnival%boundary%identity%reset
埃莉诺·瓦赫特尔(Eleanor Wachtel)在对加拿大作家迈克尔·翁达杰的一次访谈中提到,“身份,民族归属和情感认同问题”似乎占据了翁达杰个人以及他所创作的所有角色。身份问题和为身份非此非彼的人物寻找归属始终贯穿迈克尔·翁达杰的创作中。1982年,翁达杰发表了小说化传记《世代相传》。这部打破虚构与真实,小说与传记之间界限的作品被琳达·哈钦誉为“挑战界限的巅峰之作”。本文通过分析《世代相传》一书所体现出的翁达杰而指出作家试图颠覆传统僵化的各种等级划分,模糊不同种族、文化、民族国家之间的身份界限,从而为被边缘化人物摆脱身份困扰,重置这个群体在新的历史空间的位置。
埃莉諾·瓦赫特爾(Eleanor Wachtel)在對加拿大作傢邁剋爾·翁達傑的一次訪談中提到,“身份,民族歸屬和情感認同問題”似乎佔據瞭翁達傑箇人以及他所創作的所有角色。身份問題和為身份非此非彼的人物尋找歸屬始終貫穿邁剋爾·翁達傑的創作中。1982年,翁達傑髮錶瞭小說化傳記《世代相傳》。這部打破虛構與真實,小說與傳記之間界限的作品被琳達·哈欽譽為“挑戰界限的巔峰之作”。本文通過分析《世代相傳》一書所體現齣的翁達傑而指齣作傢試圖顛覆傳統僵化的各種等級劃分,模糊不同種族、文化、民族國傢之間的身份界限,從而為被邊緣化人物襬脫身份睏擾,重置這箇群體在新的歷史空間的位置。
애리낙·와혁특이(Eleanor Wachtel)재대가나대작가매극이·옹체걸적일차방담중제도,“신빈,민족귀속화정감인동문제”사호점거료옹체걸개인이급타소창작적소유각색。신빈문제화위신빈비차비피적인물심조귀속시종관천매극이·옹체걸적창작중。1982년,옹체걸발표료소설화전기《세대상전》。저부타파허구여진실,소설여전기지간계한적작품피림체·합흠예위“도전계한적전봉지작”。본문통과분석《세대상전》일서소체현출적옹체걸이지출작가시도전복전통강화적각충등급화분,모호불동충족、문화、민족국가지간적신빈계한,종이위피변연화인물파탈신빈곤우,중치저개군체재신적역사공간적위치。
Eleanor Wachtel said in an interview to Canadian writer Michael Ondaatje,"identity, national ownership and emotional identity"seemed to occupy all the characters he created. Issues of identity and identity from the other people looking for home runs through Michael Ondaatje's works. In 1982, Ondaatje published a fictional biography"from generation to generation". This breaks the boundaries between truth and fiction, novels and biographies by Linda Hutcheon known as the"challenge the limits of the pinnacle". In this paper, through the analysis of"generations"and points out that the writer trying to subvert the various grades of traditional rigid, fuzzy boundaries between different ethnic identity, culture, nation, so as to be marginalized from the identity problem, position in the new historical space reset this group.