南京工程学院学报（社会科学版）
南京工程學院學報（社會科學版）
남경공정학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF NANJING INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2013年
3期
21-24
,共4页
法天贵真%道%人性%矛盾
法天貴真%道%人性%矛盾
법천귀진%도%인성%모순
庄子哲学中“道”既存于本体世界又存于经验世界,这造成了“道”在两个世界的“割裂”,从而相应地分成“道之真”和“道之气”两个方面,进而,这种“割裂”被带入其人性论中,造成人性的“割裂”,则其人性相应地分成“人性之真”和“人性之气”,这两方面相互制约和斗争,构成了人性的内在矛盾.庄子在《渔父》中提出“法天贵真”思想,分别从本体层和经验层来解决此人性矛盾,从而既使“人性之真”和“人性之气”形成了良性互动的人性论图式,又使得生活在经验世界的个体人超越为体道真人.最终,在人性和人生两方面实现了由人向“道”的回归,也使庄子哲学得以完整.
莊子哲學中“道”既存于本體世界又存于經驗世界,這造成瞭“道”在兩箇世界的“割裂”,從而相應地分成“道之真”和“道之氣”兩箇方麵,進而,這種“割裂”被帶入其人性論中,造成人性的“割裂”,則其人性相應地分成“人性之真”和“人性之氣”,這兩方麵相互製約和鬥爭,構成瞭人性的內在矛盾.莊子在《漁父》中提齣“法天貴真”思想,分彆從本體層和經驗層來解決此人性矛盾,從而既使“人性之真”和“人性之氣”形成瞭良性互動的人性論圖式,又使得生活在經驗世界的箇體人超越為體道真人.最終,在人性和人生兩方麵實現瞭由人嚮“道”的迴歸,也使莊子哲學得以完整.
장자철학중“도”기존우본체세계우존우경험세계,저조성료“도”재량개세계적“할렬”,종이상응지분성“도지진”화“도지기”량개방면,진이,저충“할렬”피대입기인성론중,조성인성적“할렬”,칙기인성상응지분성“인성지진”화“인성지기”,저량방면상호제약화두쟁,구성료인성적내재모순.장자재《어부》중제출“법천귀진”사상,분별종본체층화경험층래해결차인성모순,종이기사“인성지진”화“인성지기”형성료량성호동적인성론도식,우사득생활재경험세계적개체인초월위체도진인.최종,재인성화인생량방면실현료유인향“도”적회귀,야사장자철학득이완정.
