河南教育（高校版）
河南教育（高校版）
하남교육（고교판）
HENAN JIAOYU
2013年
12期
20-21
,共2页
美德%本质%途径%方法
美德%本質%途徑%方法
미덕%본질%도경%방법
在柏拉图的《普罗泰戈拉篇》和《美诺篇》中，苏格拉底、美诺和普罗泰戈拉讨论了“美德是否可教”的问题。苏格拉底与普罗泰戈拉的观点看似对立，其实不然。二者从不同侧面揭示了道德教育的真谛：美德不同于其他知识，它的获得强调践履，强调养成习惯；美德教育的途径不是单一的，不能单靠专门的美德教师，应是多渠道全方位的；美德教育的内容和形式，应该适合学生身心发展规律而不断变化；美德教育的方法不是灌输式而应该是启发式。
在柏拉圖的《普囉泰戈拉篇》和《美諾篇》中，囌格拉底、美諾和普囉泰戈拉討論瞭“美德是否可教”的問題。囌格拉底與普囉泰戈拉的觀點看似對立，其實不然。二者從不同側麵揭示瞭道德教育的真諦：美德不同于其他知識，它的穫得彊調踐履，彊調養成習慣；美德教育的途徑不是單一的，不能單靠專門的美德教師，應是多渠道全方位的；美德教育的內容和形式，應該適閤學生身心髮展規律而不斷變化；美德教育的方法不是灌輸式而應該是啟髮式。
재백랍도적《보라태과랍편》화《미낙편》중，소격랍저、미낙화보라태과랍토론료“미덕시부가교”적문제。소격랍저여보라태과랍적관점간사대립，기실불연。이자종불동측면게시료도덕교육적진체：미덕불동우기타지식，타적획득강조천리，강조양성습관；미덕교육적도경불시단일적，불능단고전문적미덕교사，응시다거도전방위적；미덕교육적내용화형식，응해괄합학생신심발전규률이불단변화；미덕교육적방법불시관수식이응해시계발식。
