CAJ | 학술논문

在道教文化的影响下,李白从神仙道教的角度驾驭神仙题材来传达其思想感情,吸收《楚辞》游仙的精神内核与表达形式,突破了六朝以来一味升登求仙而企慕长生的游仙题材与颇为单纯的游仙意象,结合自身遭遇,融合现实时事,在浓烈的性情中涂抹上相当个性化的梦幻色彩.在诗人“仙”气弥漫的梦幻世界里,别具三种游仙文化形态,即:超凡之人、奇幻之境与至诚之情,同时又创造了“以幻写仙”、“以梦写仙”与“以游写仙”的三种抒写游仙世界的新异模式,呈现出丰富多彩的游仙面貌与深刻意境.其才力之大、想象力之丰、个性之显,无愧“诗仙”之名,而其广阔的堂庑,既为道教神仙世界努力拓展人性化的空间,也为游仙诗史竖起了一座继往开来的丰碑,具有不朽的诗学价值与审美意义.
재도교문화적영향하,리백종신선도교적각도가어신선제재래전체기사상감정,흡수《초사》유선적정신내핵여표체형식,돌파료육조이래일미승등구선이기모장생적유선제재여파위단순적유선의상,결합자신조우,융합현실시사,재농렬적성정중도말상상당개성화적몽환색채.재시인“선”기미만적몽환세계리,별구삼충유선문화형태,즉:초범지인、기환지경여지성지정,동시우창조료“이환사선”、“이몽사선”여“이유사선”적삼충서사유선세계적신이모식,정현출봉부다채적유선면모여심각의경.기재력지대、상상력지봉、개성지현,무괴“시선”지명,이기엄활적당무,기위도교신선세계노력탁전인성화적공간,야위유선시사수기료일좌계왕개래적봉비,구유불후적시학개치여심미의의.