CAJ | 학술논문

尼采宣布“上帝死了”之后，上帝开始从神龛步入到尘世生活，人性从此被放逐，它一方面为资本主义高歌猛进释放出强大的经济冲动力，另一方面又为自由不羁的资本主义预置了挥之不去的文化悖论。资本主义的文化悖论突出表现为：道德理想因人性的放逐而被贴上个人主义标签，从此变得低级庸俗；个人因为人性的被放逐而迷失自我，出现前所未有的存在性孤独与焦虑；经济被放逐后变成了一匹脱缰的野马，只见亚当·斯密的“自私”和“精明”，而不见了他的“友善”、“同情心”和“合宜性”；情愿呆在“牢笼”里的现代人，在责任和义务面前往往选择“理性的无知”，并且逐渐变得麻木不仁。
니채선포“상제사료”지후，상제개시종신감보입도진세생활，인성종차피방축，타일방면위자본주의고가맹진석방출강대적경제충동력，령일방면우위자유불기적자본주의예치료휘지불거적문화패론。자본주의적문화패론돌출표현위：도덕이상인인성적방축이피첩상개인주의표첨，종차변득저급용속；개인인위인성적피방축이미실자아，출현전소미유적존재성고독여초필；경제피방축후변성료일필탈강적야마，지견아당·사밀적“자사”화“정명”，이불견료타적“우선”、“동정심”화“합의성”；정원태재“뢰롱”리적현대인，재책임화의무면전왕왕선택“이성적무지”，병차축점변득마목불인。