理论与现代化
理論與現代化
이론여현대화
THEORY AND MODERNIZATION
2014年
3期
72-78
,共7页
道家%人民群众观%当代评析
道傢%人民群衆觀%噹代評析
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道家思想中含有丰富的关于安民逸民的观点.其主张:待民必须守道遵玄德;民众疾苦、多欲、多智难治与圣人侯王有为而治直接相关;由百姓自然而为,实现自行化育,侯王们要无为好静、无事无欲、不扰民残民,谦民爱民合民心等.要珍视蕴含于道家纯自然主义思想中的大智慧,谨防反自然的偏差和权力的异化;要警惕蕴含于道家纯自然主义思想中的反文明倾向,谨防反现代性的偏差.老子思想中确有民愚和愚民的主张,对此,今人当有清醒的认识.还老子于本相,这才是对老子的真正敬重.
道傢思想中含有豐富的關于安民逸民的觀點.其主張:待民必鬚守道遵玄德;民衆疾苦、多欲、多智難治與聖人侯王有為而治直接相關;由百姓自然而為,實現自行化育,侯王們要無為好靜、無事無欲、不擾民殘民,謙民愛民閤民心等.要珍視蘊含于道傢純自然主義思想中的大智慧,謹防反自然的偏差和權力的異化;要警惕蘊含于道傢純自然主義思想中的反文明傾嚮,謹防反現代性的偏差.老子思想中確有民愚和愚民的主張,對此,今人噹有清醒的認識.還老子于本相,這纔是對老子的真正敬重.
도가사상중함유봉부적관우안민일민적관점.기주장:대민필수수도준현덕;민음질고、다욕、다지난치여골인후왕유위이치직접상관;유백성자연이위,실현자행화육,후왕문요무위호정、무사무욕、불우민잔민,겸민애민합민심등.요진시온함우도가순자연주의사상중적대지혜,근방반자연적편차화권력적이화;요경척온함우도가순자연주의사상중적반문명경향,근방반현대성적편차.노자사상중학유민우화우민적주장,대차,금인당유청성적인식.환노자우본상,저재시대노자적진정경중.
