烟台大学学报（哲学社会科学版）
煙檯大學學報（哲學社會科學版）
연태대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF YANTAI UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION)
2013年
4期
66-72
,共7页
康有为%章太炎%代际心态%近代%文化转型
康有為%章太炎%代際心態%近代%文化轉型
강유위%장태염%대제심태%근대%문화전형
考察近代文化、文学的发生,不能不从康有为、章太炎这两个开山人物说起,但要理清其起点和来源,有必要对他们的思想、人格成长过程做一综合性的考察,揭示其与上一代和下一代人物相比所发生的代际心态变化.中国文学、文化的古今之变主要是通过三个“历史社会世代”完成的,康有为和章太炎属于第二世代;康有为出现的意义首先在于他对现代强势的西方予以了独特的、积极的回应,他的应对之道就是将公理至上和儒学宗教化结合在一起,成立孔教会,建立起新的政教合一的信仰,从而表现为文化建构主义倾向.而章太炎则依托佛教唯识宗和庄子齐物论,质疑一切不容置疑的时代信条,表现出一种文化多元论的解构主义倾向,两者之间具有一种对立互补的关系.
攷察近代文化、文學的髮生,不能不從康有為、章太炎這兩箇開山人物說起,但要理清其起點和來源,有必要對他們的思想、人格成長過程做一綜閤性的攷察,揭示其與上一代和下一代人物相比所髮生的代際心態變化.中國文學、文化的古今之變主要是通過三箇“歷史社會世代”完成的,康有為和章太炎屬于第二世代;康有為齣現的意義首先在于他對現代彊勢的西方予以瞭獨特的、積極的迴應,他的應對之道就是將公理至上和儒學宗教化結閤在一起,成立孔教會,建立起新的政教閤一的信仰,從而錶現為文化建構主義傾嚮.而章太炎則依託彿教唯識宗和莊子齊物論,質疑一切不容置疑的時代信條,錶現齣一種文化多元論的解構主義傾嚮,兩者之間具有一種對立互補的關繫.
고찰근대문화、문학적발생,불능불종강유위、장태염저량개개산인물설기,단요리청기기점화래원,유필요대타문적사상、인격성장과정주일종합성적고찰,게시기여상일대화하일대인물상비소발생적대제심태변화.중국문학、문화적고금지변주요시통과삼개“역사사회세대”완성적,강유위화장태염속우제이세대;강유위출현적의의수선재우타대현대강세적서방여이료독특적、적겁적회응,타적응대지도취시장공리지상화유학종교화결합재일기,성립공교회,건립기신적정교합일적신앙,종이표현위문화건구주의경향.이장태염칙의탁불교유식종화장자제물론,질의일절불용치의적시대신조,표현출일충문화다원론적해구주의경향,량자지간구유일충대립호보적관계.
