黑龙江史志
黑龍江史誌
흑룡강사지
HEILONGJIANG SHIZHI
2013年
19期
166-167
,共2页
罗处约%《灵隐寺碑记》%儒佛融合
囉處約%《靈隱寺碑記》%儒彿融閤
라처약%《령은사비기》%유불융합
本文依据相关历史文献资料,着重对北宋初期文学家罗处约的《灵隐寺碑记》进行了读识,在此基础上,尝试深度“耕犁”碑记中所反应的时代和思想气息即:入宋以后,倡导“儒佛一致”和融合不仅仅是佛门禅师的“权宜”之计,也是文人士大夫复兴儒学、书写“新文学”的必然路径.
本文依據相關歷史文獻資料,著重對北宋初期文學傢囉處約的《靈隱寺碑記》進行瞭讀識,在此基礎上,嘗試深度“耕犛”碑記中所反應的時代和思想氣息即:入宋以後,倡導“儒彿一緻”和融閤不僅僅是彿門禪師的“權宜”之計,也是文人士大伕複興儒學、書寫“新文學”的必然路徑.
본문의거상관역사문헌자료,착중대북송초기문학가라처약적《령은사비기》진행료독식,재차기출상,상시심도“경리”비기중소반응적시대화사상기식즉:입송이후,창도“유불일치”화융합불부부시불문선사적“권의”지계,야시문인사대부복흥유학、서사“신문학”적필연로경.
