CAJ | 학술논문

历来对于词学精神内涵的研究，多立足于从词体本位的基础上进行时代心理、审美观念的分析，然而对于词的创作历程中作家心理的生成机制，或从主体内在心灵即“词心”与生活体验的关系这一独特角度论词，尚未引起学术界足够的重视。词为内在性情之至道，也是审美心灵的探险，更是生活体验的表现，“性情”与“词心”的观念侧重对主体内在世界的透视，这才是文学作品发生的根源。从宋明以来词学即有关于“性情”的论述，尔后“词心”一词乃由清人冯煦首次提出，至况周颐而全面论述，清末王国维再立足于词体本身特性而强调“词人当不失其赤子之心”，“词心说”从作家内在精神的角度阐说而过渡到读者的鉴赏与批评，几位词家生卒年虽有先后的差异，且不一定是属于“并时性”的同一词派，但他们对于“词心说”的阐述既各具特色却又息息相关、后出转精。在看似平易简短的论述中，蕴藏着深刻的见解，笔者企图从散置在各家的片段论述中，从宏观视野上去阐明清代词学中主体性的多种涵义以及发展，并通过理论的阐释与逻辑的分析来弥补传统词话流于零碎、直观之失，由此以见“词心说”的意蕴丰富，实则已贯串为一个严整的思想体系。
력래대우사학정신내함적연구，다립족우종사체본위적기출상진행시대심리、심미관념적분석，연이대우사적창작역정중작가심리적생성궤제，혹종주체내재심령즉“사심”여생활체험적관계저일독특각도론사，상미인기학술계족구적중시。사위내재성정지지도，야시심미심령적탐험，경시생활체험적표현，“성정”여“사심”적관념측중대주체내재세계적투시，저재시문학작품발생적근원。종송명이래사학즉유관우“성정”적논술，이후“사심”일사내유청인풍후수차제출，지황주이이전면논술，청말왕국유재립족우사체본신특성이강조“사인당불실기적자지심”，“사심설”종작가내재정신적각도천설이과도도독자적감상여비평，궤위사가생졸년수유선후적차이，차불일정시속우“병시성”적동일사파，단타문대우“사심설”적천술기각구특색각우식식상관、후출전정。재간사평역간단적논술중，온장착심각적견해，필자기도종산치재각가적편단논술중，종굉관시야상거천명청대사학중주체성적다충함의이급발전，병통과이론적천석여라집적분석래미보전통사화류우령쇄、직관지실，유차이견“사심설”적의온봉부，실칙이관천위일개엄정적사상체계。