周易研究
週易研究
주역연구
STUDIES OF ZHOUYI
2014年
1期
43-51
,共9页
程颐%敬以直内%敬%工夫%理学%易学
程頤%敬以直內%敬%工伕%理學%易學
정이%경이직내%경%공부%이학%역학
《易》中的“敬以直内”等思想,成为程颐关聚“敬”字的主要思想资源.在对于敬的多重界定中,敬就是敬本身.敬描述的是对对象本身的专注状态,敬作为一种德目,具有自身的独立性.“主一之谓敬”.“无妄”即是“敬”.“敬以直内”也是要知道进退、知道事物的度量界限之所在.“敬”作为进退的边界,《易》的艮卦最具启示意义.“敬”总是在关系中得以显现出来,离开了对象的关系,所谓“敬”,所谓“诚”都是不存在的.程颐探讨了“敬”与“率性”、“敬”与“和乐”、“敬”与“虚静”等范畴之间的关系.“敬以直内”作为德行修持的工夫,包含了与“义以方外”相辅相成的内容,它把“天道”与“人性”联系在一起,既为天理下贯人性提供了理论基础,又为修德与天理相合找到了简易的途径.
《易》中的“敬以直內”等思想,成為程頤關聚“敬”字的主要思想資源.在對于敬的多重界定中,敬就是敬本身.敬描述的是對對象本身的專註狀態,敬作為一種德目,具有自身的獨立性.“主一之謂敬”.“無妄”即是“敬”.“敬以直內”也是要知道進退、知道事物的度量界限之所在.“敬”作為進退的邊界,《易》的艮卦最具啟示意義.“敬”總是在關繫中得以顯現齣來,離開瞭對象的關繫,所謂“敬”,所謂“誠”都是不存在的.程頤探討瞭“敬”與“率性”、“敬”與“和樂”、“敬”與“虛靜”等範疇之間的關繫.“敬以直內”作為德行脩持的工伕,包含瞭與“義以方外”相輔相成的內容,它把“天道”與“人性”聯繫在一起,既為天理下貫人性提供瞭理論基礎,又為脩德與天理相閤找到瞭簡易的途徑.
《역》중적“경이직내”등사상,성위정이관취“경”자적주요사상자원.재대우경적다중계정중,경취시경본신.경묘술적시대대상본신적전주상태,경작위일충덕목,구유자신적독립성.“주일지위경”.“무망”즉시“경”.“경이직내”야시요지도진퇴、지도사물적도량계한지소재.“경”작위진퇴적변계,《역》적간괘최구계시의의.“경”총시재관계중득이현현출래,리개료대상적관계,소위“경”,소위“성”도시불존재적.정이탐토료“경”여“솔성”、“경”여“화악”、“경”여“허정”등범주지간적관계.“경이직내”작위덕행수지적공부,포함료여“의이방외”상보상성적내용,타파“천도”여“인성”련계재일기,기위천리하관인성제공료이론기출,우위수덕여천리상합조도료간역적도경.
