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신세기도서관
XINSHIJI TUSHUGUAN
2014年
1期
5-14
,共10页
无神%人文%中华文化%心性之学%天人之学
無神%人文%中華文化%心性之學%天人之學
무신%인문%중화문화%심성지학%천인지학
中华传统文化重“明心性”的价值取向和主“一天人”的思维方式皆是以“无神”为其本质特征的.构成中华传统文化主体的儒道佛,尤其是儒道两家对“上帝”与“鬼神”所采取的态度以及儒家的“人事为本”与道家的“自然为本”的思想,其实质亦皆是取向“无神”的.中国无神论所昭示的“人文”‘有为”‘创造”‘自由”诸精神是中华传统文化的优秀精神,并最终成中华民族千古以来一以贯之的精神追求.无神的人文精神终将能够成为中华文化新的辉煌再造的基础.
中華傳統文化重“明心性”的價值取嚮和主“一天人”的思維方式皆是以“無神”為其本質特徵的.構成中華傳統文化主體的儒道彿,尤其是儒道兩傢對“上帝”與“鬼神”所採取的態度以及儒傢的“人事為本”與道傢的“自然為本”的思想,其實質亦皆是取嚮“無神”的.中國無神論所昭示的“人文”‘有為”‘創造”‘自由”諸精神是中華傳統文化的優秀精神,併最終成中華民族韆古以來一以貫之的精神追求.無神的人文精神終將能夠成為中華文化新的輝煌再造的基礎.
중화전통문화중“명심성”적개치취향화주“일천인”적사유방식개시이“무신”위기본질특정적.구성중화전통문화주체적유도불,우기시유도량가대“상제”여“귀신”소채취적태도이급유가적“인사위본”여도가적“자연위본”적사상,기실질역개시취향“무신”적.중국무신론소소시적“인문”‘유위”‘창조”‘자유”제정신시중화전통문화적우수정신,병최종성중화민족천고이래일이관지적정신추구.무신적인문정신종장능구성위중화문화신적휘황재조적기출.
