CAJ | 학술논문

在清末民初的社会文化语境中，梁启超对《哀希腊》的初次译介引发了国内众多知名学者对其的屡译不衰，唤醒了他们的社会理想和革命斗志，促进了中国化拜伦形象的构建。本文聚焦“五四”前后梁启超、苏曼殊和查良铮三位翻译家对这首诗的不同译法，在赏析他们译作的同时，从翻译风格论的视角给予关照，以展示《哀希腊》汉译是如何从文言旧诗体一步步向白话新诗体过渡的。其间，译者的翻译风格在无形中得到了空前彰显。
재청말민초적사회문화어경중，량계초대《애희석》적초차역개인발료국내음다지명학자대기적루역불쇠，환성료타문적사회이상화혁명두지，촉진료중국화배륜형상적구건。본문취초“오사”전후량계초、소만수화사량쟁삼위번역가대저수시적불동역법，재상석타문역작적동시，종번역풍격론적시각급여관조，이전시《애희석》한역시여하종문언구시체일보보향백화신시체과도적。기간，역자적번역풍격재무형중득도료공전창현。