当代外语研究
噹代外語研究
당대외어연구
CONTEMPORARY FOREIGN LANGUAGES STUDIES
2014年
1期
66-70,71
,共6页
巴克斯特·米勒%非裔美国文学%人文主义
巴剋斯特·米勒%非裔美國文學%人文主義
파극사특·미륵%비예미국문학%인문주의
《美国黑人文学与人文主义》(1981)的出版为巴克斯特·米勒赢得国际赞誉,从此他便一直被誉为人文主义传统的领军人物。他(1989)证明了休斯通过体现艺术形式与革命性真实之间的相互影响以扩大我们关于休斯对美国文学贡献的欣赏。他的《黑色批判理论》(1991)旨在重新建立南部非洲裔美国人的批判性思维,以纠正在美国遗留下来的奴隶制和吉姆·克罗歧视,关键要表达的是最先进的智性审美和历史性的反响。他(2008)通过尝试“艺术性的文学批判”,说明文学记忆远甚于文学暗示,而且是神圣的,标志着美国黑人奴隶制的绵延:始于19世纪中叶,经过20世纪中期前的吉姆·克罗种族隔离,再到21世纪早期的体制挑战。他(1998,2002)证明了嵌入在美国政治史上的价值层次。非裔美国文学传统中存在着永远处于动态的自我完美的调用和响应。对于米勒而言,现代主义表明奴隶制存在于近代早期的欧洲和美洲并一直延续到19世纪后半世纪之久。现代主义也包括从1896年至1964年体现在美国文学中的种族隔离,而且更形象地在法律上植入后现代主义。在他那本最重要批判性书籍(2012)中,非裔美国现代主义重新建立了一个新审美形式和政治历史的纽带。
《美國黑人文學與人文主義》(1981)的齣版為巴剋斯特·米勒贏得國際讚譽,從此他便一直被譽為人文主義傳統的領軍人物。他(1989)證明瞭休斯通過體現藝術形式與革命性真實之間的相互影響以擴大我們關于休斯對美國文學貢獻的訢賞。他的《黑色批判理論》(1991)旨在重新建立南部非洲裔美國人的批判性思維,以糾正在美國遺留下來的奴隸製和吉姆·剋囉歧視,關鍵要錶達的是最先進的智性審美和歷史性的反響。他(2008)通過嘗試“藝術性的文學批判”,說明文學記憶遠甚于文學暗示,而且是神聖的,標誌著美國黑人奴隸製的綿延:始于19世紀中葉,經過20世紀中期前的吉姆·剋囉種族隔離,再到21世紀早期的體製挑戰。他(1998,2002)證明瞭嵌入在美國政治史上的價值層次。非裔美國文學傳統中存在著永遠處于動態的自我完美的調用和響應。對于米勒而言,現代主義錶明奴隸製存在于近代早期的歐洲和美洲併一直延續到19世紀後半世紀之久。現代主義也包括從1896年至1964年體現在美國文學中的種族隔離,而且更形象地在法律上植入後現代主義。在他那本最重要批判性書籍(2012)中,非裔美國現代主義重新建立瞭一箇新審美形式和政治歷史的紐帶。
《미국흑인문학여인문주의》(1981)적출판위파극사특·미륵영득국제찬예,종차타편일직피예위인문주의전통적령군인물。타(1989)증명료휴사통과체현예술형식여혁명성진실지간적상호영향이확대아문관우휴사대미국문학공헌적흔상。타적《흑색비판이론》(1991)지재중신건립남부비주예미국인적비판성사유,이규정재미국유류하래적노대제화길모·극라기시,관건요표체적시최선진적지성심미화역사성적반향。타(2008)통과상시“예술성적문학비판”,설명문학기억원심우문학암시,이차시신골적,표지착미국흑인노대제적면연:시우19세기중협,경과20세기중기전적길모·극라충족격리,재도21세기조기적체제도전。타(1998,2002)증명료감입재미국정치사상적개치층차。비예미국문학전통중존재착영원처우동태적자아완미적조용화향응。대우미륵이언,현대주의표명노대제존재우근대조기적구주화미주병일직연속도19세기후반세기지구。현대주의야포괄종1896년지1964년체현재미국문학중적충족격리,이차경형상지재법률상식입후현대주의。재타나본최중요비판성서적(2012)중,비예미국현대주의중신건립료일개신심미형식화정치역사적뉴대。