佳木斯大学社会科学学报
佳木斯大學社會科學學報
가목사대학사회과학학보
JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVERSITY
2014年
1期
1-4
,共4页
鲍德里亚%拉克劳和墨菲%齐泽克%后马克思主义%意识形态批判
鮑德裏亞%拉剋勞和墨菲%齊澤剋%後馬剋思主義%意識形態批判
포덕리아%랍극로화묵비%제택극%후마극사주의%의식형태비판
在意识形态批判问题上,后马克思主义与“西方马克思主义”既有连续性又存在断裂,而正是这种断裂,构成其“后”学特色,形成了以鲍德里亚为代表的文化批判的意识形态;以拉克劳和墨菲为代表的政治哲学的意识形态批判;以齐泽克为代表的拉康精神分析学的意识形态批判.他们都倾向于把意识形态作为一个描述性的概念,反对把意识形态作为“知”的,而是强调分析意识形态的实践性.
在意識形態批判問題上,後馬剋思主義與“西方馬剋思主義”既有連續性又存在斷裂,而正是這種斷裂,構成其“後”學特色,形成瞭以鮑德裏亞為代錶的文化批判的意識形態;以拉剋勞和墨菲為代錶的政治哲學的意識形態批判;以齊澤剋為代錶的拉康精神分析學的意識形態批判.他們都傾嚮于把意識形態作為一箇描述性的概唸,反對把意識形態作為“知”的,而是彊調分析意識形態的實踐性.
재의식형태비판문제상,후마극사주의여“서방마극사주의”기유련속성우존재단렬,이정시저충단렬,구성기“후”학특색,형성료이포덕리아위대표적문화비판적의식형태;이랍극로화묵비위대표적정치철학적의식형태비판;이제택극위대표적랍강정신분석학적의식형태비판.타문도경향우파의식형태작위일개묘술성적개념,반대파의식형태작위“지”적,이시강조분석의식형태적실천성.
